讀完《新月集》後，你收穫了什麼，也啟發了什麼？

詩人生動地描繪了孩子們的遊戲，巧妙地表達了孩子們的心理和活潑的想象力。 其獨特的雋永藝術魅力將我們帶入乙個純淨的兒童世界，喚起我們對童年生活的美好回憶。

《新月》中的詩歌都是關於孩子們的生活。 每首詩看起來都像是乙個零散的故事，但當它們連線起來時，它們就展現了泰戈爾小時候的天真。 泰戈爾用天真稚嫩的童話寫下了自己對人生的思考，對美好生活的嚮往和追求，強烈表達了對美好生活的熱愛、對大自然的熱愛、對家鄉的熱愛。

總之，泰戈爾把“愛”看作是人類的理想，與他的人文主義思想相輔相成，緊密結合。 以他的《新月集》中的一首詩《同情》為例。 詩中有一段是這樣寫的：

如果我是乙隻小狗而不是你的小孩，親愛的媽媽，當我想吃你盤子裡的東西時，你會對我說“不”嗎？ 你要把我趕走，然後對我說，'離開這裡，你這只頑皮的小狗？'” 所以，我們走吧，媽媽，我們走吧！

當你呼喚我時，我永遠不會來找你，我永遠不會要你喂我。 讀完這一段，我強烈地感受到了這首詩的主題——“同情”。 是的，每個父母都會愛他們的孩子。

但是，如果它們被小狗或其他小動物所取代，人們還能給它們最起碼的同情嗎？ 在某種程度上，對孩子的愛是自私的，因為孩子是他們自己的。 又有多少人能實現真正的博愛，把愛灑給所有眾生，灑給大自然，灑給周圍的草木？

當我們遇到乙隻貧窮、飢餓和無助的小狗時，我們還能給他最起碼的同情嗎？ 像這樣的詩還有很多。 它們不僅文筆優美，更重要的是能喚起我們無窮無盡的思緒，這就是泰戈爾詩歌的獨特魅力，讓我感受到他思想的主題——愛。

希望對你有所幫助！

它描繪了天真可愛的孩子。 詩人創作了一組天使般的兒童藝術形象，他們既有神又有形，閃閃發光。

在 Crescent 系列中

，詩人寫了乙個孩子純潔的心。 孩子們喜歡玩簡單的遊戲，玩得很開心。 “他們用沙子蓋房子，他們玩空殼。

背景

1908年至1919年間，印度民族解放運動處於低潮。 泰戈爾。

由於與領導民族自治運動的國大黨領導人意見分歧，主要體現在農村問題、宗教起源問題和鬥爭方法上，他退出了運動，並於1907年回到家鄉尼坦從事民族教育和文藝創作。

在此期間，他發表了一系列詩歌、**、戲劇、歌曲、書信和散文。 其中，他的哲理詩可以說代表了詩人現階段思想的特點：即通過宗教、哲學、倫理和道德來完成社會改造的任務，而愛是人類的社會理想。

新月系列是促進人類愛的產物。

《新月藏品》是一本我非常喜歡的書，每次開啟它，我都會愛上它。

詩人拉賓德拉納特·泰戈爾在書中是乙個天真的孩子，他想當小販; 他有一座宮殿; 他給母親寫信; 他變成了乙個小成年人......一些簡單的故事包含了很多真相。

給我印象最深的是《最後的。 買賣。 ，詩人希望有人雇用他。

於是皇帝用權柄僱了他，老爺子用錢僱了他，美女笑著僱了他，最後，乙個孩子僱了他，孩子對他說："我雇用了你，而不是任何東西。 "從那時起，他成為了乙個自由人。

看完這個故事，我明白了權力、金錢、外表都是空的，只有自由才是最美的，我們應該像詩人一樣，不要被金錢、權力、外表所迷惑，而要相信純真，把握自由。

為什麼泰戈爾的詩如此美麗？ 讀完這本書，你會覺得他的詩是快樂的，平和的，沒有爭執和喧囂，就像一杯清淡的茶，帶著清新的氣味和回味。 書中有兩位大師：

自然與愛，他們一步一步地帶領我走向泰戈爾，去品味他內心的純真、寧靜和美好。

人們總是說他們要成為科學家、鋼琴家......而泰戈爾則只想做乙個船夫、小販、園丁......你可能會認為他沒有崇高的理想，那你就錯了，正是他平凡的願望造就了偉大的泰戈爾。

拉賓德拉納特·泰戈爾有一種母愛，他堅信所有孩子的心就像一塊溫暖的玉石，沒有瑕疵，那麼晶瑩剔透。 每次讀這本書，彷彿有一位白鬍子老人在我面前微笑著對我說："願你永遠是乙個孩子。 "

在這本書中，泰戈爾寫出了孩子們的天真可愛，這本書中充滿了想象力。

《新月》是泰戈爾著名的兒童散文詩集之一，也是他眾多散文詩中的第一首。

這些詩歌的重點是描繪天真可愛的孩子。 詩人致力於歌頌人類生命中最珍貴的東西：純真。 憑藉他的天才，他創造了一組兼具神性和形狀的天使兒童藝術形象。

泰戈爾也被稱為“兒童詩人”和“兒童天使”。

詩中兒童的形象之所以如此動人，主要得益於兩個方面：一是詩人的哲理藝術思想，二是他非凡的想象力。

《新月集》這首詩中抒情的小主人公，似乎有些迷茫。 他們不生活在現實世界中，因為他們生活在雲中，在海邊。 是大海和他們一起玩耍，為他們唱著迷人的歌; 是新月和秋雲給了他們夢中的第乙個微笑。

他們是人，是“神”。 瀰漫在詩中的朦朧神秘感非常適合刻畫兒童的形象。 從形態、性格、語言、動作、遊戲、生活環境等方面，都讓他們更像人們心目中的“天使”，更有詩意、更有趣味，因此更受人們的喜愛。

這種藝術效果是其他詩人難以達到的。 泰戈爾之所以把孩子寫成“神”而不是神，把“神”和人寫成一體，並不是乙個把戲，而是與他當時所追求的藝術理念密切相關，這種理念認為藝術的最終目標是揭示神的世界或“婆羅門”。 它讓作者將人的世界與上帝的世界聯絡起來，也賦予了這些孩子乙個比“人”更可愛的形象。