你認為農曆是科學的嗎？ 農曆和公曆誰更科學？

從科學上講，年月長短是以天象的變化為依據的，既要注意月相的盈虧變化（任何一天都包含月相的含義），還要注意冷夏節氣的變化; 潮汐可以通過使用農曆日期來估計; 二十四節氣是我國獨有的，對指導農業生產起著重要作用。

從科學上講，中國農曆的二十四節氣是基於地球在繞太陽軌道上的位置。 地球繞太陽360度公轉，春分為0度，清明時為15度，此後每15度為乙個節氣，其日期在曆法中基本固定。

從科學上講，農曆的月份是由月亮的運動決定的，而乙個月正好是乙個樣子，我們可以根據月份的某一天來確定月亮的盈虧，這是農曆的一部分。

好吧，科學，我們都知道潮汐變化與月亮有關，所以農曆也可以指導捕魚和狩獵。 農曆既能指導農業生產，又能指導捕魚狩獵，是不是有點厲害，當然，如果不使用這些功能，對你來說就沒有意義了。

從科學上講，農曆需要通過閏月不斷調整，以更準確地反映地球公轉一圈的時間，但公曆直接放棄了月球。

我認為，從科學上講，中國農曆非常符合自然規律，與氣候變化相結合更為準確。

我國的農曆（又稱夏曆）屬於陰陽曆，考慮到太陽和月亮同時的運動，將回歸年和朔望月列為曆法的基本週期是科學的。

從科學上講，中國的萬年曆是用農曆來計算的，無論那一年的哪個閏月和二十四個節氣都能被探測到。 如果要用農曆來計算乙個人的八字命運，許多農語都是由十字農曆形成的。

中國農曆是陰陽曆，所以比公曆更科學，公曆既能反映月相，又能指導農業，而且在一定程度上能反映星潮，但農曆只適合北半球，南半球應該相反。

那麼，農曆通過設定閏月來協調朔望月和回歸年之間的關係，設定了七年閏法。

中國的農曆是很科學的，陽曆只是數字。

農曆是八卦的根源，萬物的存亡都要及時，科學的進步也是由時間決定的，萬事萬物都有始有終。

農曆和公曆都是一樣的，所以不要再擔心了。

一樣。 農曆是基於月相變化的規律。 在人類歷史上，太陽回歸週期的測量時間遠晚於月相變化的週期，因此農曆是許多國家和地區生產的第乙個日曆。

月球繞地球公轉乙個週期，乙個朔望月，大約是一天，所以在陰曆月中，大月是30天，小月是29天。 由於12個月的農曆最接近四個季節的時間，因此12個月的農曆是一年。

農曆的優點是每個農曆月都是月相變化的週期，所以每一天都有特定的月相，比如每個月的第一天是新月（理論上看不到月亮），每個月的十五日是滿月，每個月的開始和結束都看作是四分之一月。 年復一年，月復一月，每個農曆月，都非常方便人們記住時間週期。

一般人肯定會說公曆比較科學，因為我們現在用的是公曆，一定是最科學的。 地理老師會說公曆比較科學，因為地球公轉是365天5小時多一點，公曆規定一年是365天，比較接近，農曆規定是354天，差得多。

我說，你錯了。 你以為古代中國人不知道一年有多少天嗎？ 這不是高科技，只要你把一根竹竿插在地上，每天觀察太陽的影子。

為什麼農曆更科學？ 因為農曆的排列比公曆的安排更難，所以它包含的資訊比公曆多。 公曆只需要協調兩個週期，乙個是地球的自轉週期，它決定了一天有多長，另乙個是地球的自轉週期，它決定了一年有多長。

至於農曆，它要協調三個週期，乙個是地球的自轉週期，乙個是地球的公轉週期，乙個是月球繞地球的自轉週期。

月球的軌道週期有什麼用？ 有很多用途。 月球的軌道週期決定了每晚的能見度。

古代沒有現在那麼多的照明裝置，如果晚上沒有月亮，到處都是漆黑一片。 夜間狩獵、旅行和戰鬥都與月亮的亮度密切相關。

一樣。 陰曆是以太陽週期為基礎的，乙個週期是乙個“年”，軌道週期分為24個相等的部分，稱為“節氣”。 每個節氣不是用“年、月、日”來表示，而是用“度（日）”來表示，理論上每個節氣包含15度，乙個週期周長360度。

陽曆週期以 0 度開始和結束。 曆法執行的基本參考點是90度的節氣，即春分（0度）、夏至（90度）、秋分（180度）和冬至（270度），俗稱“四小時”。

為了便於記憶，地球自轉的“天”（天）被用作基本單位。 由於地球的自轉週期與太陽現象不重合（不可分割），因此需要採用閏月法進行調整，即歷史資料說“三百六十週期有六天，閏月的四個小時定為一年”， 這是整個農曆的普遍情況。

無論是陽曆、陰曆，還是陰陽曆，本質上都只是計算時間的工具，沒有誰準確誰不準確這回事。 如果只從計算時間的角度出發，每一曆法都是準確的，但是如果我們看一下季節的變化，陽曆對農業的指導意義肯定高於單純的農曆。

日曆。 例如，如果地球繞太陽公轉，一年365天需要的時間多一點，每四年將多餘的時間換算成多一天，以便將時間恢復到365天的軌道上，多一天的一年稱為閏年。

農曆是分散的，它是按照月相日進行乙個週期的變化，按照一年的365天，還要保證它是12個月，所以每年都會有大月、小月和閏月。

在傳統中醫中，這個表達被借用來表示人體狀態的週期性。 比如氣功中的“大周天”和“小周天”，以及診斷、**、保健、針灸中的“五氣六氣”，都是具體的例子。

長期以來，許多儒家文人和哲學家對“陰陽魚”的嘲笑很多，搞了大量的政治道德說教和哲學邏輯推理。 至於一些文人說八卦陰陽是“偽科學”，企圖徹底殺掉他們，那恰恰反映了他們的無知和無知，他們是一群極左的野蠻分子。

由此可見，中國農曆的年月記載與日月地的運動週期息息相關，可以說是直截了當，沒有任何宗教或神話的東西。 另一方面，公曆非常具有神話性和宗教色彩，幾乎與行星週期脫節。

因此，如果要確定計算農曆或公曆哪種方法更好，那麼您應該檢視全年的週期。 乙個農曆年的天數大約是354天，而我們現在所知道的一年的365天之間還是有差距的，所以可以看出，從農曆算出的時間段比地球的自轉少了將近11天，所以如果只按照農曆來計算時間， 然後未來幾年的季節將向前發展，時間將被打亂。

它更準確，因為農曆的排列比公曆的排列困難，包含的資訊更多，而且農曆還協調了月亮公轉週期和二十四節氣，重要的節日也是農曆。

公曆是通過國際通用時間演算法計算的日期記錄模型，而農曆是中文的日期計算模型，農曆側重於日月星辰的變化和節氣的週期，所以沒有具體的標準可以說哪個更準確。

當然，農曆更精確。 按照公曆，一年除以四，世紀除以四百，所以公曆是一天，所以公曆的100個世紀多了25天。 而農曆就是這一天。

一般人肯定會說陽曆更準確、更科學，因為現在常用的陽曆，一定是最科學的。 我們也知道地球的自轉是365天5小時多一點，而陽曆是一年365天，離地球公轉的時間更近，所以應該更準確地說是陽曆。

但你不這麼認為。 我們的中華文明已經傳承了幾千年，農曆從古至今一直沿用，絕不是老百姓喜歡用的簡單流傳下來的。 農曆比陽曆更難安排，資訊量也大得多。

陽曆只需要協調兩個週期，乙個是地球的自轉週期，它決定了白晝的長短; 乙個是地球的軌道週期，它決定了一年有多長，月份在陽曆中沒有太大的意義。 農曆，它要協調三個週期，除了地球的自轉和公轉週期外，還有乙個月球繞地球公轉的週期。 月球的軌道週期有什麼用？

非常有用。 月球的軌道週期決定了每晚的能見度。 在古代，現在沒有那麼多的照明裝置，如果沒有月亮，那將是一片漆黑。

夜間的旅行、戰鬥、狩獵等活動都與月亮的亮度密切相關。

由於農曆是協調月亮自轉的，所以你可以看到，新月的第一天只有一絲光亮，第十五天的月亮是最圓最亮的，而第三十天的夜晚是漆黑的。 公曆根本沒有這個功能，比如說，你知道陽曆8月15日的月亮有多亮嗎？ 不能說得這麼快，但據說農曆八月十五，恐怕石差，小子知道月又大又圓。

農曆還設定了24個節氣，客觀地反映了季節的變化和氣候變化。 它的形成和發展與我國農業生產的發展密切相關。 它不僅能反映冷夏（如初春、春分、初夏、夏至、初秋、秋分、初冬、冬至）的變化，還可以反映溫度的變化（如小熱、大熱、熱、小冷、大冷）、降水變化（如雨、 穀雨、白露、冷露、霜、小雪、大雪）。

在長期的生產實踐中，中國古代勞動人民編造了大量與節氣有關的農業諺語來指導農業生產。 例如：“刺節過後春耕不停”“清明前後種瓜豆”“清明要晴天，穀雨要淋濕”“麗夏小滿，雨水一起奔騰”“進入夏至六月天，第一季要搶先”等等。

我們中國的農曆實際上是陰陽曆。 參考太陽回歸年，並放置乙個閏月，以便將一年中的時間與陽曆年進行比較。 真實狀態是純農曆，也就是埃斯庫林曆法，完全按照月相的盈虧定乙個月。 基金會每年埋葬 12 個月。

日曆是供人們理解和計算時間的。 每個日曆都有自己的優點和缺點，這本書充滿了科學的計算。 你怎麼能判斷哪個是最科學的。