談談你自己與自己的道德缺陷

從小處著手，從現在開始，一步乙個腳印。 孟子是中國古代最有影響力的思想家之一，對道德修養的方法和高尚道德情操的培養有著深刻的闡述。 他認為，修身修煉浩然之氣，不是深奧隱晦的事情，而是要從身邊的事情做起，從小事做起，將內德的修煉與現實生活緊密結合起來，避免不切實際的高談闊論。

中職學生正處於良好的職業道德和實踐技能的良好時期，只有在平凡的日常學習和生活中從小事做起，經過長期的積累，才能逐步培養、形成優秀的品德。 所以，在道德修養上，要從自己做起，對自己嚴把握，不能因為別人沒有做到就原諒自己或不做; 也不可能是因為社會上有不健康的趨勢。 也有很多不道德的現象生起，放縱自己，原諒自己，甚至放鬆對自己的要求。

相反，我們應該有高標準和嚴格的要求，追求高尚的職業道德，只有這樣，我們才能自覺地形成道德習慣，形成良好的職業道德信念和品質。

大學生缺乏道德觀的現象大致可以歸納為三點：

一是道德認同感降低;

二是道德的貶低;

第三是缺乏對道德的敬畏。

例如，“在公共汽車上不讓座”等不道德行為越來越被年輕人預設，而讓座則被視為一種選擇。 究其原因，是因為個人以自我為中心的思維過於嚴肅，堅決拒絕去做對自己不利的事情，哪怕冒一些風險。 在現實生活中，喜歡做自己想做的事的大學生越來越多。

許多大學生鼓吹機會主義，貶低對話原則。 上課時間跑出去玩遊戲已經司空見慣了，考試是否作弊不是良心譴責的問題，而是監考老師是否嚴格的問題。 偷竊也成了個別同學的生活**，不算是可恥的行為......

所有這些行為都表現出對“善”的漠視，對“惡”的縱容，以及對先進文化的麻木。

大學生道德缺失的不良影響在於，它從個體意識的不足蔓延到群體意識的錯位，進而導致道德觀的嚴重扭曲，使一些錯誤的價值觀和不道德的行為披上了“合理化”的外衣，普遍被默許， 被大學生容忍甚至認可。於是，某著名法學院的一名學生，居然因為情緒問題，向老師揮舞了一把菜刀。 在這個尊師重育的時代，怎麼會發生這樣的事件，怎能不令人心碎。

選擇“永恆”（由 kaiser3344 提供）。

徘徊在生與死之間，在光明與黑暗之間徘徊，有人選擇活著，有人選擇死亡，有人選擇光明，有人選擇黑暗......它確實是來自人心深處的一縷靈血，但它選擇了永恆。

選擇永恆——流星的永恆來自生命的光輝，飛蛾的永恆來自生命追求的光與熱，而生命的永恆？ 來自一次又一次的選擇。

站在歷史的海岸上，追尋歷史的溝壑：楚博士在澤河岸邊沉默，九死不悔; 魏武帝揚鞭指東方，心力十足; 陶元明悠閒地在南山，喝著，摘著菊花......他們選擇了永恆——哪怕是奉承和誹謗觀眾，也不讓它流淌，是執著的選擇，哪怕馬皮裹屍布的靈魂回到關西，也要提高嗓門，掃除狼煙，這是英雄的選擇; 哪怕整天辛苦滿足，也願意開心耕耘，犁地，是優雅的選擇......在一系列的選擇中，皇帝將成為他的偉大事業，智者將進入他永恆的文章。

那麼今天呢？ 溫柔富貴的國度裡，有多少人軟弱麻木？ 有多少人願意選擇貧窮、簡單和健壯？

物質主義吸乾了血汗，歌舞平息了野心，阿諛奉承迎合了平庸，追逐名利害民！ 千百年民族精神雄偉，還有誰歌頌？ 5000年的傳統美德源遠流長，還有誰來傳承呢？

選擇永恆，不是為了我們甩掉千年文明，砸碎道德的瓷罐; 選擇永恆並不意味著我們對生命漠不關心和麻木不仁。

選擇永恆，需要“威武不屈”的丈夫精神和“金哥鐵馬走”的慷慨野心; 選擇永恆，需要“我會向上求下”的探索，需要“把純真留在世間”的高貴。

用心選擇，給人以綠色的樹蔭，用意志選擇，撐起晴朗的天空。 對生命的崇拜和對信仰的追求要求我們選擇永恆。 在滾的洪流中，勇士選擇了自己的離開，卻付出了他人的生命; 在茫茫沙漠中，勇士選擇自己的艱辛，卻把幸福帶給別人。

面對歹徒無所畏懼，面對苦難面對困難，生命的選擇賦予人生命力、追求和成功，靈魂的選擇產生永恆。

選擇永恆。 “天行劍，君子自強”，“地坤，君子賢”。”

選擇永恆。 對生命圖騰的追求，喚起生命的鬥志，讓陷入泥潭的人們振奮不已，讓身處險境的人們平安無事，哪怕一無所有，哪怕骨頭斷了，也要傳承文明道德的火炬，也要用今生無悔的選擇，投下春秋時期的華蓋和動感。 選擇永恆，雖然你死了九次，仍然無怨無悔！

首先，蔑視道德標準。

第二，不對自己的行為負責。

第三，極端自私。

第四，鄙視學習，沉溺於樂趣。

第五，親和力暴力、色情、賭博。