中國古代的官方語言是什麼？

中國古代的官方語言是雅言，孔子在遊歷各國時都使用雅言作為語言工具。 在古代，“雅”字被用作“夏”字（當時是同音字，讀作"啊"或"ei"雅言是夏言，是中國的語言，是漢人的正統。 雖然粵語和閩語在廣東和福建也有一些地方少數民族的語言詞彙（今天的閩語還有一些吳語元素），但當時中原的漢語是粵語和閩語的絕對主體，粵語和閩語中漢字的發音仍然是古代中原不同時期漢字的發音。

廣東和福建的漢人是從中原移民過來的。 這種語言也是從中原帶來的。 只是時間有點不同。

粵語起源於古越南語和古漢語的混合體，這可能是乙個不爭的事實。 在粵語中也被稱為"鄉土"最早的粵語是在2100年前由一支軍隊從河北帶到廣東的。 粵語的前身也是中原雅言，是漢人方言，是漢人最地道正統的漢語，是中華民族的母語。

漢唐時期，大批中原移民南遷廣東，聚集在廣東韶關，再分布到珠江三角洲。 但絕大多數粵語是古代中原的漢語。 白話不僅在廣東珠江三角洲的漢族人使用，在廣西的一些地區也有使用，但發音略有不同。

它的名字**來源於嶺南的古稱“粵”（Tong “Yue”）。 一種理論認為，粵語是一種融合了古越語的漢語; 二是古越語與漢語元素融合，成為一種全新的語言。 閩南語最早是在1800年前由一支來自河南的軍隊帶到福建南部的。

閩南語是古代河南洛陽方言的繼承者。 河南省洛陽市是古都，也是天子的所在地。 古老的河南洛陽方言是中原雅言的正統。

它的前身是西周（周王朝）皇室的語言。 在古代，南方沒有漢人，中原的漢人從中原（如河南）遷移到閩南，將河南洛陽方言帶到了閩南。 當中原的漢族人離開家鄉，帶著河南洛陽方言奔向南方時，回頭看了中原，向著中原方向吟唱著河南洛陽方言，卻沒想到自己的家鄉後來發生了變化，家鄉的河南洛陽方言發生了巨大的變化。

後來，中原地區被游牧民族占領，游牧民族成為統治者，游牧民族在漢化過程中，改變了河南洛陽方言中漢字的發音，使河南洛陽方言斷裂發展，並傳播了這一結果，河南洛陽方言經歷了裂變，一步步遠離了原來漢人的河南洛陽方言， 這種變化導致今天的河南洛陽方言不再是古老的河南洛陽方言。

你什麼時候得到這麼難的問題1？

1.先秦時期。

古代雅言（中國最早的古代通用語，相當於現在的普通話）是夏燕。 夏建都在洛陽，然後殷朝建都也在洛陽附近。 因此，歷朝歷代雅嚴語標準發音的基礎是在洛陽地區，可以說古普通話是以古洛陽方言為標準發音的。

2.秦漢時期。

無法驗證秦朝使用的具體語言。 漢代的漢語是“羅”，羅禹繼承了前秦時代的雅嚴語。 漢代的標準漢語被稱為“正陰”、“雅嚴”，也被稱為“通宇”。

3.金朝兩朝和南北朝。

西晉繼承了漢朝，採用羅語為漢語。 永嘉之亂，洛靖被推翻，東晉遷都建康，羅語與中吳語合併，形成金陵雅音，又稱吳音，為南朝繼任。

四、隋唐時期。

隋朝統一中國，編纂了以金陵雅音和洛陽雅音為依據的《割韻》，融合了南北朝的官方音，組成了長安觀音（秦音）。 唐成穗系統。 隋唐漢語是“漢音”或“秦音”。

隋唐兩代以長安為都城，洛陽為東都，此時中原和關中漢音在與各民族融合後已經演變而來。

5.明朝。 在明代，中原以中原的雅音為基礎，在明朝之前，中原地區被整合為多個北方民族，江淮地區的“中原音”比較純淨，官方方言以南京音為主， 南京官方方言是漢語的標準語言。永樂年間，遷都遷京，全國各地移民到北京，其中南京移民約40萬，佔北京人口的一半，南京語發音成為當時北京語發音的基礎，南京官方方言貫穿整個明朝。

古代的官方語言隨著朝代的更替而變化。

周時期，周的官方語言一般被認為是《詩經》的語言，即雅言;

漢代時期，漢朝的官方語言是羅語，繼承了前秦時代的雅嚴語，漢代的官方語言叫正陰和雅嚴，又稱通禹;

晉北兩朝時期，西晉繼承漢朝，以羅語為官語，雍甲之亂，推翻洛經，東晉遷都至建康，羅語與中吳語合併，形成金陵雅音，又稱吳音， 由南朝繼承;

隋唐時期，隋朝統一中國後，以金陵雅音和洛陽雅音為正音基礎，融合了南北朝的官音，形成長安官音，即秦音，唐朝繼承了隋音系， 隋唐時期的官方語言是漢音，或秦音;

宋代，宋代的官方語言是尹語和雅音;

元朝時期，元朝將蒙古語定為官方語言，後來元大都的漢語發音為官方語言，稱為天下通闕倫語;

明代，明朝以中原雅音為主，南京音為基本祿早語，以南京官方方言為官方語言;

清朝時期，滿語在清初開始成為官方語言，然後普通話成為官方語言。

古代的官方語言隨著朝代的更替而變化。

周時期，周的官方語言一般被認為是《詩經》的語言，即雅言;

漢代時期，漢朝的官方語言是羅語，繼承了前秦時代的雅嚴語，漢代的官方語言叫正陰和雅嚴，又稱通禹;

晉北兩朝時期，西晉繼承漢朝，以羅語為官語，雍甲之亂，推翻洛經，東晉遷都至建康，羅語與中吳語合併，形成金陵雅音，又稱吳音， 由南朝繼承;

隋唐時期，隋朝統一中國後，以金陵雅音和洛陽雅音為基本發音，融合了南北朝的官方發音，形成長安的官方發音，即秦殷，唐朝繼承了隋制度，隋唐的官方語言是漢音， 或秦寅;

宋代，宋代的官方語言是尹語和雅音;

元朝時期，元朝將蒙古語定為官方語言，後來元大都的漢語發音為官方語言，稱為天下通禹;

明代，明朝以中原雅音為正，以南京價為粗開之基，以南京官方方言為官方語言;

清朝時期，滿語在清初開始成為官方語言，然後普通話成為官方語言。

在中國，古人十分重視各種地方方言的統一，所以就有了“雅言”。 《慈海雅言》一文說：“雅言，在古代被稱為'民族通用語言'，與'家鄉方言'是對稱的。

孔英達在《正文》中說：“雅彥，正彥也是。 “雅言”是中國最早的古代通用語，相當於現在的普通話水平。

據史料記載，中國最早的“雅言”應該是以周的當地語言為依據的，周都城（今習西北部）的方言是全國各地的雅嚴語。

孟子在魯國教書，其三千徒弟**四面八方，孟子恰好在雅彥教書。 《論語：第七句》說：“子的話、詩、書、禮都是雅的詞。

《二丫》是中國最早解釋詞語含義的書籍，是中國古代的詞典。 《二丫》是儒家經典之一，被列入十三經。 《紀韻》中的韻數與《光韻》中的韻數相同。

只有押韻的漢字，部分押韻順序與押韻下方的韻文略有不同，並作了專屬規定。 唐初，徐景宗等人請求允許在《剪韻》中使用窄韻和相鄰韻。

“中原韻”是反映家鄉方言，即說語音，而“洪武正韻”是反映官方方言，即讀音，所以兩者是一樣的。 “洪武正雲”穩住了聲音，沒有採用周德清三音進校的做法。 在明代，它經常被雕刻並產生影響。

清朝的“漢語”在明朝中期已經完全滅絕。 至此，學習說漢語成為滿族人唯一的選擇，於是八旗王室逐漸順著這個程序走。

從日常生活的表達到能夠治理中國的政治必要性，滿族人迫切需要解決一種能夠很好地代表他們周圍日常生活的語言。 因此，北京漢族的語言（包括詞彙和語音）就成了唯一的選擇，而清朝對進步的追求絕不是他們所宣揚的中華文化的恩惠，這實在是無奈之舉，以達到他們的政治目的"努力"，完全屬於各種無奈。 漢字和漢字，尤其是漢語的**語音成分，是中華民族中華傳統文化的寶貴財富，而頂級群體也是漢語語音學的精髓，是漢語語音自古以來不斷發展的最大環節。

春秋戰國時期的漢語是以現在的“吳語”為基礎的，因為吳語是周泰伯從中原帶來的，比較正統，被稱為“亞音”，又因為長江護城河，在歷史發展過程中受外來影響較小， 所以比較純正，當然，古代吳語也是從楚語演變而來的。這一時期，由於胡、漢人之間的戰爭、婚姻、貿易日益頻繁，中原地區的漢語正統語言開始變得不純潔，出現了大量的捲舌和兒童發音，但長江沿岸和長江以南的廣大地區仍然保持著古老的漢語， 當然，它已經開始改變。

他們的官方語言自然是古典漢語，我們現在可能不太懂，比如吳語或敖語，豈不是很開心。

他們的官方語言應該是古典漢語，也就是說，他們中的大多數人會以“子”或“粵”結尾，這使他們顯得識字

皇帝的家鄉方言是官方的橡樹語言; 由於每一代皇帝的教育背景不同，一般都以皇帝密碼檔案的家鄉方言作為正統的官方語言。

古代漢語與現代漢語相反，現代漢語是漢人的古老語言。 廣義的古代漢語書面語文有兩種體系：一種是在先秦時期口語的基礎上形成的古代漢語書面語文，另一種是後世用這種書面語文寫成的著作，即文言語。

另一種是六朝以後以北方方言為基礎形成的古方言。 從狹義上講，古代漢岐剎輪語是書寫的，是耳語，指的是文學語言。 <

古代漢語與現代漢語相反，現代漢語是漢人的古老語言。 廣義的古代漢語書面語文有兩種體系：一種是在先秦時期口語的基礎上形成的古代漢語書面語文，另一種是後世用這種書面語文寫成的著作，即文言語。

另一種是六朝以後以北方方言為基礎形成的古方言。 從狹義上講，書面的古代漢語是指文學語言。