黃念祖永正開悟了，為什麼還這麼狠

黃念祖，湖南湘陰縣人，1913年出生。 曾任中國佛教協會常務理事、原中國佛教協會常務理事、原中國佛教協會副秘書長、原中國佛教協會副秘書長、原中國佛教協會副秘書長、中國佛教協會原副秘書長、 中國佛教協會理事、中國佛教協會理事、中國佛教協會理事、中國佛教協會理事、中國佛教協會常務理事、中國人民政治協商會議全國委員會委員。

至於雍正是否開悟，目前尚無相關證據證明他已經達到開悟境界。 即使他有可能開悟，也不能否認他的統治是殘酷的事實。

我們需要認識到，每個人的行為和決定都可能受到多種因素的影響，包括個人背景、環境壓力、政治利益等。 因此，我們不能僅根據乙個人的主觀陳述來完全肯定或否定他們的行為或決定。

至於雍正是否開悟，我們需要更多的歷史證據和研究來判斷這種說法是否屬實。 同時，我們需要從整體上看待歷史人物的行動和決定，避免過度簡單化和偏見。

你好！ 念誦法白，就是這樣。

杜一佛數念到最後！

沒有什麼比誦佛更簡單的了

直接在裡面！ 但是你有決心嗎？ 你和這個小鎮有關係嗎？ 你能不能誠實，什麼都不想，什麼都不做，從不睡覺，放下一切命運，隨時跟隨佛陀？

所以要為此做準備，要練習。 一旦因緣成熟，就是佛名。

宋朝的一位高手，因為背信棄義作惡，害怕下地獄，在屋子裡躲了三天三夜不眠不休，佛祖來了，告訴他還有十年的壽命，他說我現在就和你一起去， 佛陀同意了，三天後他被帶到極樂世界。這個故事感動了很多人。

讀完老人，讀完解經後，他每天吹響數十萬個佛號，轉生到極樂西域。

謝謝你的提問。

阿彌陀佛。

黃念祖的老和尚---誦佛）就是聽自己，用耳朵聽，聽自己，相當於回聽。

問題：我怎樣才能確保在念阿彌陀佛時能夠集中注意力？

黃念祖回答說：不管你修煉什麼方法，都會發生這種情況。 乙個開悟的人開悟後，他也想放牛，比如像放牛一樣，禪宗中的放牛，牛跑了之後，他拉韁繩又拉回來，所以他有這個問題。

現在你不要一直想著，我怎麼念佛，它又跑了，你要想著，你跑了之後，就把它拉回來，這可是很珍貴的！ 咱們別抱怨，我念佛的時候怎麼能跑，這跑太自然了，妄想我們太熟悉了，這心一直都是狂野的，一直沒有受到限制，想跑是自然的。 你要知道，你的心是靠自己的，不要失去自信，逃跑之後，我還想把它拉回來。

我已經逃跑了，又念了一句阿彌陀佛，很珍貴！

最好的方法之一就是傾聽自己，用耳朵傾聽，閱讀和傾聽自己，這相當於回聽。 只要把這句話聽清楚，你聽到這句話，佛陀也聽到了，這句話無所謂，只管底句，不在乎這句話之間有沒有妄想，只要能聽到這句話，這句話就是真心！ 如果你長時間聽不到，那你就做不到，那麼你的工作就是乙個空，這是在用耳朵的根部。

夏老巨石“讀字專心聽”，只要專心聽，就能聽不到，不發聲，就能默默地聽見。 用耳根其實是取了六個根，其他的根取了，意根也佔了，嘴也讀，耳聽，這都是取的。 所以，總的趨勢是菩薩“取六根，清淨心一後”，清淨心開，心就自滿，清淨心一開，一開淨心，開悟。

菩薩證得眾生的大勢，就是這種因緣，我們現在不在乎是不是連續的，要一句一句的聽，聽了，才真正在思修！！ 如果有妄想，哪怕有妄想，我也會收回來，記住它。 “讓它的妄想飛起來，聽我清清楚楚地念佛”！

妄想忽略它，我只是阿彌陀佛，阿彌陀佛，密密麻麻的念頭，你的妄想隨意抓撓，它抓走，忽略它，只是思考和傾聽！！ 這就是我們的能力，如果你去打它，有些人會混在一起什麼的，它會變得越來越混亂。 業力就像水一樣，如果它想動，你就不動它，它越攪動，它就越變得混亂，它不會清淨。

阿彌陀佛。 根據佛經，知道自己的錯誤稱為開悟。

禪宗的啟蒙，必定有七朝九代的擁護者，不是所有平庸的人都能問出來舊法老師---發現自己的缺點，這個人叫覺悟，悟悟之後，要除掉自己的缺點，這叫修煉。 所謂開悟開始修煉，不開悟就不知道如何修法，修煉就是改正錯誤，這叫修煉。 這句話是要永遠記住的，改正錯誤叫練。

現在很多人不懂，以為修行就是我每天念多少佛，要拜多少佛，我就把這當成修行。 如果你不改變你心中的錯誤，你這樣做是沒有用的，這叫做迷信。 古人所謂“口念佛散，喊割喉枉”，就是指這種修行者，是沒有用的。

真正的修煉是了解自己的錯誤並迅速改正。

黃念祖的老居士---禪宗的參與很特殊，但必須根植於智慧，才容易進入。 常說，乙個開悟的人，一定要有七代天福，九代冠軍，並不是所有平庸的人都能問出來。 而開悟的人往往還沒有被切斷。

就是這樣。 只是初步的覺悟，沒有在西方淨土生存的慾望，十有八九的人都浪費了時間。

簡單來說，開悟就是自性的表象，而自性就是擺脫言語、文字、思維等一切外在的表象，這就是我們普通人的死亡之穴。 俗話說：“去藍天難”，比起啟蒙，“去藍天”簡直是一手輕手，卻只是修煉了最優質的十德。

黃念祖說，今生要想開悟，就需要“五朝天七代統”，意思是五皇的福氣和七冠的才能加在一起才能開悟。 你說難不難？

然而，有一種最特別和特別的方法，就是誠實地念佛，住在淨土中，一旦你到達極樂世界，你就會看到阿彌陀佛，並決定開悟。 永明延壽大師曾經做過四種簡單的材料：“但如果你能看到水戶，為什麼不開悟”，我沒有騙人！

這很難說，因為分心的思想很難淨化。 說起來容易，因為人性的純潔。 要說開悟的人在胡說八道。

那些看到性愛和談論神秘的人很容易迷失方向。 頓悟是乙個扎根於樂器的人，普通人只能逐漸領悟。 兩者之間沒有區別，唯一的區別是那些頓悟的人不太可能走彎路，但他們很容易放慢腳步。

很難，真的很難，開悟有很多種。 有的叫漸進開悟，即漸進開悟; 有些被稱為即時開悟，這意味著他們將立即開悟; 還有頓悟，頓悟是瞬間的覺悟。 什麼是啟蒙？

它指的是某件事，某方向，某件事對自己，去理解其中所做事情的原因和原因，這叫做開悟。 什麼是真正的覺悟？ 至少我們要懂佛法，要知道為什麼諸佛菩薩能救世人那麼多，我們學佛法對世人有什麼真正的好處，為什麼我們來到世間，就是人生的覺悟。

一般來說，這種理解和無法深刻理解，其實就是所謂缺乏理解的存在，乙個有理解的人可以開悟，甚至不理解，他就不會開悟。

有仙家的命運怎麼開句？

這都是狗屎，啟蒙就在眼前。

我知道，如果我逃跑了，我會回到念佛，但我害怕我不知道。

南方沒有阿彌陀佛！ 黃老居是拿著佛珠念佛，當然佛場面不為人知，拿著佛珠給佛命名法可以用道家師叼一珠念一念南佛無阿彌陀佛，也可以念十音南無阿彌陀佛一佛念一佛！