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匿名使用者2024-02-05朋友，這個問題比較難，但是我明白你的意思，首先，我不能問你的問題，但是我知道你的問題其實只是乙個師傅，但是你也更難找到乙個師傅，因為師傅可能正在做別的事情，如果他看到你的問題， 我想，我想說幾句話就夠了，人們可能不想在這裡給你解釋。所以我建議你還是自己學習，分別認識這兩個，都是在網際網絡上，然後你可以自己找到答案，你說是的。 學了什麼是唯物主義，然後學了什麼是無神論，順便知道了有神論和辯證法等等，然後你自己就可以做清楚的比較了，求別人總比問自己好，等你明白了，你也可以解釋類似的問題，呵呵。
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匿名使用者2024-02-04問題1：唯物主義與無神論的區別 無神論與無神論的區別，就是唯物主義與唯心主義的區別。 無神論與唯心主義沒有本質的區別，無神論者即使不把世界的本來問題歸咎於上帝的創造，也會把它引向神秘主義，即創造這一切的神秘力量，比如太極、理念、道等。
唯物主義堅持認為世界的本質是物質，物質是主要的，而無神論則否認這種觀點。
問題2：唯物主義和無神論真的正確嗎？ 唯物主義肯定真理; 無神論尚未得到社會發展的承認; 至於站在黑暗墓地裡的人，那是內心的恐懼，是夜晚的恐懼，而不是墓地的恐懼。
問題3：無神論者和唯物主義者是乙個概念嗎？
有三種意識形態：無神論、有神論和決定物質的思想。
唯物主義是無神論，物質決定思維。
馬克思的《哲學原理》可以在那本書中找到。
問題4：為什麼成員必須是無神論者，甚至是唯物主義者？ 馬克思列寧主義是一種政治信仰，信仰具有獨特的性質，我們不能同時相信其中之一。
問題5：人是衡量一切事物的標準嗎 唯物主義無神論 不。
古希臘哲學家普羅泰戈拉在《論真理》中說過一句哲理名言：“人是萬物的尺度，萬物存在時就存在，萬物不存在時就不存在。 ”
事物成為個人的主觀感受。 因此，這個命題從根本上應該是一種主觀唯心主義的觀點。
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匿名使用者2024-02-03是的
無神論。 從廣義上講，它是指否認、否認和不相信神存在的信仰; 從狹義上講，無神論是指對任何神存在的信仰的一種抵抗、拒絕和攻擊。 無神論與有神論形成鮮明對比，有神論通常相信至少存在乙個神靈。
無神論一詞起源於古希臘，最初是指對更廣泛接受的宗教的消極態度，但帶有自由思想和科學懷疑論。
而對宗教的批評越來越多，這個詞的範圍也逐漸縮小了。 無神論者不相信神靈的常見論點包括缺乏經驗證據來支援他們。
罪的問題，啟示的不一致論點，上帝的不可證偽性，以及不信的論點。 此外，從哲學、社會學、歷史學等角度來看，還有許多不同的無神論論點。 儘管許多無神論者的思想傾向於各種世俗哲學（例如，人文主義。
理性主義和自然主義，但無神論者沒有共同的思想體系。
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匿名使用者2024-02-02無神論是乙個具有特定含義的概念。 最主要的是說，沒有擁有造物主的上帝。 無神論不一定是唯物主義的。 理想主義者也可以是無神論者，只要他否認有一位全能的造物主。
在西方宗教研究中，佛教有時被稱為“無神論”宗教。 因為佛教否認有一位造物主創造了天地和人類。 佛教認為，一切都是有條件的和結合的。
由此可以看出，我們不能只看無神論，只看經文。
在西方語境中，無神論者通常被稱為道德敗壞的人，不相信上帝的存在。 因為西方傳統認為，人類的道德來自上帝。 不信上帝幾乎是不道德的代名詞。
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匿名使用者2024-02-01唯物主義者強調物質決定意識，意識對物質作出反應。 物質先於意識。
無神論者強調，主宰意識和反對超自然力量的不是上帝。
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匿名使用者2024-01-31唯物主義者只是相信物質是世界的起源，當然有很多種唯物主義，不僅僅是馬克思。 無神論只是相對於有神論而言的，唯物主義和無神論不是一回事，儘管這兩種觀點之間有相似之處。
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匿名使用者2024-01-30唯物主義者必須是無神論者，但無神論者不一定是唯物主義者。
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匿名使用者2024-01-29定義：唯物主義有神論是相對於唯心主義有神論而言的，唯心主義有神論認為上帝、靈魂等是基於物質和能量的客觀存在，不是絕對超越物質世界的純粹精神存在。 廣州社科院研究員苗興莊在《揭示精神世界生命的秘密》一書中：
《神秘現象的探索》一書及相關**是唯物有神論的第乙個系統論證。
兩個基本前提唯物有神論需要兩個前提，第乙個是系統的結構決定了系統的功能，系統的功能取決於系統的結構。 一般來說，系統的功能複雜度與其結構的複雜度是一致的。
系統的結構越複雜，它可能具有的功能就越複雜; 乙個系統要具有複雜的功能，就必須具有複雜的結構，而整個系統的高階功能不能用其組成部分的孤立特性來解釋。 特別要強調的是，“在相同的外部環境下，具有相同結構的系統必須具有相同的功能，具有相似結構的系統也具有相似的功能”。
第二個假設是，現實的結構需要物質載體的支撐，沒有物質載體支撐的抽象結構將不具備真實結構的功能。 圖紙上的房子住不起來，設計圖紙上的汽車也做不到，原因很簡單。
有了以上前提，我們可以推論出，如果我們說靈魂、神靈等存在，就等於說它們表現出各種功能，比如懲惡弘善等等，如果神存在而沒有表現出任何明確的功能，那就和不存在沒什麼區別。 自然神論中的上帝是沒有功能的上帝，因此他的存在與否是一樣的。 既然靈魂和上帝必須有功能，那麼靈魂和上帝也必須有乙個內部結構，只有這種結構才能保證它們功能的運作。
既然有內在結構，那麼靈魂和上帝就必須有乙個物質基礎，乙個物質載體，來維持它們的結構。