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《看舞》是著名作家冰心在欣賞印度舞者卡拉瑪姐妹的優美舞蹈後寫的一篇優美的散文。 文章以卡拉瑪姐妹的讚美為情感線索,生動細膩地描繪了眼前的異國文化和風俗。
運用高超的語言技巧來表現舞台藝術,是本文最突出的特點。 本文主要運用隱喻、類比等修辭手法,生動地描繪了卡拉瑪姐妹細膩的舞蹈,並盡可能地將視覺形象轉化為語言形象,激發讀者的想象力。 作者在回憶文章的同時,似乎在欣賞舞蹈藝術獨特的身體美,從而獲得語言與舞蹈的雙重審美享受。
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身體、衣著、舉止、思想等。
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身材“、”服裝“、”舉止“、”心情”。
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總共 5 個。 身體、衣服、舉止、動作、思想。
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舞蹈、服裝、思想、舉止。
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從“身材”、“衣著”、“舉止”、“心情”等。
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為什麼說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡節中,她忘記了觀眾,忘記了自己”?
卡拉瑪的舞蹈非常優美,彷彿“飛翔”,但光“飛”是不夠的,要達到“美”的境界,就必須有全心全意的投入。她自己就是舞蹈的一部分,她的身體和心靈是一體的,超越了形式的載體,進入了自由飛翔的境界。 真正的舞蹈是心靈的舞蹈,而不是技巧的舞蹈。 】
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Karma想靠身體把舞蹈中蘊含的情感傳達給觀眾的心靈,如果不能無私地投入其中,那麼所表達的情感必然會被環境和個人思想所打折。
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卡拉瑪的舞蹈非常優美,彷彿“飛翔”,但光“飛”是不夠的,要達到“美”的境界,就必須有全心全意的投入。它是舞蹈本身的一部分,身體和心靈融為一體,超越了形式的載體,進入了自由飛翔的境界。 真正的舞蹈是心靈的舞蹈,而不是技巧的舞蹈。
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卡拉瑪的舞蹈是如此優雅,以至於它似乎在“飛翔”。 然而,僅僅“飛翔”是不夠的,更要全身心地投入到舞蹈中,讓自己成為舞蹈的一部分,身心融為一體,才能達到美的境界。
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印度文化是滋養民族藝術的食物。 所有傑出的藝術家都從自己國家的文化土壤中汲取營養。 卡拉瑪姐妹也是如此,她們吸收了大地母親的滋養,如果沒有印度悠久文化的影響和印度文化和歷史的內涵,卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會如此美麗動人。
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根源在於印度悠久文化的影響和印度文化史的內涵!
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印度舞蹈具有濃厚的宗教色彩,每乙個手勢、動作、眼神都有其特定的含義,就像一種無聲的語言,跳舞就相當於默默地講乙個故事。 因此,卡拉瑪姐妹不僅在跳舞,而且還在講述,用她們的身體來表達情感、思想和意圖。
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=。你打電話給**,問我孩子。
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卡拉瑪姐妹以她們的身體、舉止和服裝為代表。
1)容光煥發:美麗的臉龐;一雙長長的眉毛,一雙能說千言萬語的眼睛。 女人的魅力不僅體現在美麗的五官上,還體現在眉毛上。 在跳舞之前,有光彩,有情懷。
2)男人舞:長眉、靈巧判斷、手指、腰間、髮髻花、百褶裙、纖細的步伐——從“輕雲般緩慢的動作”到“旋風般的速度”。
3)神韻:卡拉瑪姐妹用充滿活力的舞蹈生動地表達了“離合的喜怒哀樂”。玲瓏的舞蹈超越了文化的壁壘,連線著人們的心靈。
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卡拉瑪姐妹跳得很漂亮,彷彿在“飛翔”。 但“飛行”是不夠的。 它還需要靈魂的完全奉獻才能達到美的狀態。
她本身就是舞蹈的一部分,她的身體和心靈是一體的,超越了形式的載體,創造了乙個自由飛翔的境界。 俗話說:沾沾自喜,健忘。