范雨素希望被遺忘，如何評價他的文藝品質和個人品質？

1.今年4月，隨著《我是範玉素》一文的火爆，範玉素突然成了名人。 面對**和出版社工作人員的突然闖入，她驚慌失措，謊稱自己“因社交恐懼症發作而躲在附近的山上”。

2.前段時間，範玉粟火勢很大，當時也想過寫兩句話，但看了她的一些文章後，還是放棄了。 我覺得範玉粟的文章還可以，但並不像很多人吹捧的那樣——已經達到了大師級，所以她很受歡迎，我沒寫。

但有些人特別有意思，他可能從來沒有認真讀過範玉素，看到大家都說“我是範玉素”有多好，於是他把這篇文章轉移到了朋友圈，並加了一句話：“好多年沒看過這麼好的文字了。 但過了幾天，當大家都說範玉粟一般的時候，他又趕緊把文章刪了，生怕丟了份。

3.其實，我認為這是舊社會裡乙個堅強、善良、有教養、有覺悟的無產階級女性; 一部充滿人間暖與冷、變遷、善與惡、美與醜、高與低的紀錄片自我描述; 還有一種聲音呼籲恢復尊嚴、大腦和身體的平等、婦女的自主權和徹底解放。

我個人認為，性格是在與人打交道、與人打交道、在生活交往中無意識地培養出來的。 乙個人的性格品質取決於他或她從外界吸收了多少，以及他的思想是否成熟和完美。 文學，我個人認為它與性格有著千絲萬縷的聯絡，文學應該被性格所束縛，你可以從文學中更好地理解乙個人的性格。

也可以說，文學是性格的必然表現，性格是文學的最終歸宿。

意料之中，出乎意料的是，在我范雨素走紅之後，各大公眾號和新聞**都發表了幾篇相關的報道或分析，從文學價值到社會階層，這只研究生犬關注的學術和研究公眾號，基本上都在分析范雨素的火爆現象，從克琪心理學到前後端理論， 頭是道。

可是為什麼很少看到人們關注範玉祿、俞秀華這樣的作家，有人評價底層群眾的文學水平不夠高，有人呼籲改善底層群眾的生活條件，大家都在關注實際問題，他們可能正忙著賺錢買房，還清自己可能沒有的房貸能在有生之年還清，沒人關注屬靈的事情。範玉素走紅後就躲了起來，不想被過度報道，***告訴我，這是因為範玉素的身世被**打破了，只好讓前台向公眾展示。 範玉粟自己說，我不能寫文章，因為我是農民工。

範玉素怎麼寫，她身處生活水平低下的環境，還能堅持寫作，這比坐在空調房裡打手機鍵盤，把人哄得死去活來要高尚得多。 網際網絡時代話語的嚴肅性早已減弱了不少，嚴肅的文學作品非常罕見，如果只看到社會階層的問題和範玉素作品的不完美之處，那麼就應該出去左轉看看張家佳。

範玉粟是一名普通的職業女性，她帶著兩個女兒離開家鄉，來到北京打工生活，愛好是文學。

她喜歡住在皮村，很大程度上是因為這裡有乙個工人之家，聚集了一批文藝青年，在簡陋的出租廠裡，他們寫詩、看書、唱歌、排練戲劇、表演。

摘要：通常他們也會寫文章並在文學期刊和各種***上發表。 只不過，不同尋常的是，范雨素寫的一篇《我是範玉素》一文炸開了全網，餘波還在繼續。

這篇文章，是她自己寫的起初，範玉粟和她的同事們覺得這沒什麼。

去年，我們發表了范雨素的文章《農夫大哥》。 範玉素，湖北人，襄陽市香洲區大福村人，44歲，初中畢業，在北京做育兒嫂子。 閒暇時間，她用筆和紙寫了10萬字，講述了兩個家庭的真實故事。

她說，嫂子忙的時候，如果她把10萬字的稿子整理出來，打到電腦裡，“猴年我會很忙，沒時間。 但她認為，“活著就是做一些與吃飯無關的事情。 滿足你的精神慾望。 ”

她文筆輕盈，有一種難以模仿的獨特幽默感，有時還爆發出強烈的力量。 她像人類學家一樣，寫北京郊區村莊、家庭和高檔社群的生活故事，寫下她對命運和尊嚴的思考。 今天的文章是她自己的故事。