然而，為什麼現代科學技術還沒有在中國產生

1.它是現代科學，也可以稱為科學; 2.科學不是在中國誕生的也就不足為奇了，首先，中國古代哲學中沒有思辨哲學（自然辯證法）和形式邏輯，而思辨哲學和形式邏輯是科學形成的兩大基石之一。 其次，中國人不提倡動手，認為動手是等待的問題，而中國知識分子則主張沒有動手實驗，就不可能產生科學，大量的實驗是科學誕生的另一塊基石。

更何況現代科學不是在中國誕生的，甚至現在科學在中國也不受歡迎，很少有中國人懂科學，很少有人真正相信科學結論，很多人攻擊和嘲笑那些談科學、相信科學的人。 這樣的環境能催生科學嗎？

中國客觀上是乙個自給自足的小農經濟，其產品（特別是農業）豐富，這意味著人力資源豐富，中國很難有以提高生產率為目的的進步需求。 因此，這不僅是現代科學本身的緩慢發展，而且是它忽視了西方現代技術進步的早期階段。

資本主義在中國出現後，發展緩慢，甚至直到明朝末年，資產階級仍然根本沒有成為一種氣候。 更不用說它們在資產階級發展的早期階段幾乎沒有原始積累的樣子。 因此，西方對成熟科學技術的原始積累需求的前提在中國是不存在的。

在明朝，它仍然是可以接受的，但在清朝，由於統治階級的怯懦（畢竟它以十萬統治了4億），它把意識形態控制提公升到了乙個新的高度。 嚴重阻礙了科學技術在基層的正常傳播。

最後，中國古代科學技術得到了發展，但大多注重實用性，缺乏西方古典科學嚴謹的理論邏輯。 這是中國古代科學本身最重要的缺點。

象形文字在識字率和識字率方面比西方語音學更難傳播。 客觀地說，很容易引起社會動盪，很快一些新興的技術文化就會出現斷層線。 但這是最終的原因。

當然，中國其實比西方有優勢，比如自然而樸素的唯物主義信仰（商朝以後沒有政教融合），國度大（所以一旦集中精力，就會做出超出別人想象的大事），但所有這些優勢都需要等到我國的主要矛盾成為人民日益增長的物質和文化需求之間的矛盾和落後的社會生產，自上而下正視這個矛盾，使中國的科技能夠調動一切能調動的能力。科技有了飛躍！

在近代中國科學技術落後的背景下，之所以還會出現一些傑出的科學家，是因為中國先進學西、走西、超西方，為中華民族的復興頑強而魯莽地工作。

現代中國面對西方列強的統治，鼓勵先進中國人向西方學習，走向西方，向超西方學習，為中華民族的復興而頑強奮鬥。 他們向國外的西方先驅學習科技，不忘報效國，堅決放棄國外的有利條件，憑著強烈的責任感和時代的愛國主義精神，在艱苦的環境條件下，刻苦學習，大膽創新，取得了舉世矚目的成就。

西化運動雖然與人民有著不可調和的矛盾，但在抵抗外國侵略、實現城鎮現代化方面仍然有統一的一面。 從某種意義上說，科學救國的思想和運動客觀地推動了現代科學從西方傳入中國，對中國近代科技史產生了積極影響。

李善蘭：

年輕時，他敏捷而聰明。 9歲那年，有一天他在一所私塾讀書，看到書架上一本古代算術經《算術九章》，於是偷偷拿下來讀了起來。 沒想到，不看就放不下。

新奇的知識立即吸引了他。 沒想到，有了書中的注釋，他竟然可以自學成才。

之後，經過一段時間的計算，他居然把書中的246個實際問題都做了出來。 就這樣，李山蘭迷上了數學。 14歲時，李善蘭自學閱讀了明代數學家徐光啟與義大利傳教士利瑪竇在《算術九章》基礎上合譯的歐幾里得《幾何原著》的前六卷。