請詳細說明莊子的主要思想是什麼？

莊子（約西元前369-286年）說：“我寧願在褻瀆中快樂，也不願被那些有國家的人所束縛。 永遠不要為了生活，要快點實現我的野心”。

莊子是一位觀察力細、思維敏捷的哲學家，同時也是一位想象力豐富、情懷高雅、性情浪漫的詩人、作家。 《壯生夢蝶》融合了宇宙與生命哲學，是從人類個體存在的角度對宇宙、生命等問題進行視覺哲學闡述。

莊周曾經夢見自己是乙隻蝴蝶，飄飄然，卻不知道自己是莊周。 突然醒來，他明明就是莊周。 那麼莊周的夢是蝴蝶，還是蝴蝶的夢是蝴蝶呢？

真夢與真密不可分，夢可以是真的，真實也可以是夢，也許人生也是夢，甚至夢中夢。 這實際上是一種相對主義，意在指出一切事物的存在和變化，包括所謂的存在與不存在、大小與否、生與死、高與低、貧富等等，都是有限的、片面的、不確定的、無意義的。 因為“萬物不是被創造和毀滅的，而是恢復為一體的”（《萬物論》）。

唯有在精神上超越虛幻的現象世界，從有限事物的束縛和侷限中解脫出來，才能達到“天地與我共存，萬物與我合而為一”的境界。

《莊周的夢蝶》看似是夢境，實則體現了莊子深邃的哲理思想，是莊子作為哲學家、作家、詩人的個性化體現。

《莊子》的主要思想包括《莊子》的三十三章，分為內章、外章和雜章。 其中七部《內章》是莊周的作品，《外篇》和《雜篇》收錄了莊子侯雪的作品。

李勝忠（原網名：李勝忠2015）。

可能是15,2020 08：24：40

老子和莊子的思想。

莊子的核心思想是“道”，莊子是道家學派的代表，其思想的本質是崇尚“道德”。

在政治上，莊子主張無所作為的統治。 究其原因，只有當一切都是自由和自由的，幸福才能接近，控制越多，規則就越多，我們就越迷失自我，就越失去幸福。 因此，任何不自然的規則都會壓抑人們的幸福。

莊子主張追求生活中的自由和超然。 他認為，人與人之間是不同的，所謂普世道德，無非是砍掉人的本性，壓制人的本性。 萬事萬物都有自己的本性，高低無謂。

只要他們每個人都充分而自由地行使他們的自然能力，他們就同樣快樂。

莊子的思想命題：1.唯心主義的哲學思想; 2.“在世界上無所作為”的政治主張; 3.追求生活中的自由和超然。

莊子是戰國中期的思想家、哲學家和作家。 姓莊，姓周，宋國是蒙古人，祖先是宋朝君主宋代公。 他是繼老子之後的道家學派代表，創立了中國重要的哲學學派——莊學。 和老子一起叫“老莊”。

莊子認為，“道”是客觀真實的存在，“道”是宇宙萬物的本源。 《莊子讓王》說，大道的精髓和精髓是用來修身的，它的殘餘是用來治理國家的，它的糟粕是用來教育世界的。 《莊子秋水》還說，不要為了人工而毀掉自然，不要為了天下而毀了自己的生命，不要為了貪婪而犧牲名利，要遵守天道而不離天，這才是返璞歸真。

他相信“道”是無限的，“自根的”和“無所不在的”，強調事物的自我生成和自我轉化，否認上帝主宰的存在，提出“整個世界是一口氣和耳朵”和“人的生命力的聚集，聚集是生命，分散是死亡”。 ”

相對論。 莊子認為，事物總是相對的、互利的，即萬物既有正向，也有消極的方面，既相互對立又相互依存。 莊子也認識到，事物的變化總是轉化為它的對立面，宇宙中的一切事物，雖然有很大的不同，但最終都是一樣的，沒有區別。

他認為，確定認知的標準是困難的，甚至是不可能的，因為任何認知都會受到特定條件、時間和空間的限制。

徘徊的思緒。 在七個內部章節中，流浪世界幾乎是核心思想。 流浪這個概念的內涵相當複雜。

一方面，莊子用刻意玩世不恭的態度，繼承了隱士的陰鬱情緒傳統來敘述段翹，即鄙視現實，迴避矛盾，保護一種微弱的生存慾望。 另一方面，莊子認為，在這樣乙個黑暗的背景下，傳統意義上的隱士個人出路根本不可能。 所以，莊子乾脆對遊戲進行了刻意的不負責任態度到底，不僅在遊戲中對待現實世界，在遊戲中對待個人生死，在遊戲中對待生活中所有可能的期望。

政治意識形態。 在政治上，如果說孔子是“明知做不了”，老子是“無所事事”和“做”，那麼莊子就是“不做”。 老子雖然還是“無所事事”，但還是想統治天下，所有“無所事事”的理論，其實都是“天下”的理論。

而莊子則是從人處於虛無中的“無為”理論出發的，而他的“世間無所為”的理論，顯然是“生”的理論。 但和老子一樣，莊子並沒有真正忘記政治，而是關心世界。

首先，莊子是中國著名作家。 《莊子》的出現，標誌著戰國時期中國的哲學思想和文學語言發展到很高的水平，是中國古代經典中的瑰寶。 因此，莊子不僅是中國哲學史上的著名思想家，也是中國文學史上的傑出作家。

無論是在哲學思想上，還是在文學語言上，都對我國歷代思想家和作家產生了深遠而巨大的影響，在我國思想幹部的文學史上占有十分重要的地位。

其次，莊子將宇宙的根源歸因於“道”。 在他看來，人類的感性、理性、理性能夠感知和推測的東西，一定是相對的和有限的，比如生與死、對與錯、得與失、善與惡、高貴與、尊貴與恥辱、大小、美與醜等等，都是人們心中的偏見，是人們被有限的認知能力蒙蔽了雙眼而造成的。 “從道家的角度來看，高低沒有區別; 從事物的角度來看，自尊和自卑; 從平凡中，貴族不是自己。

從差異的角度來看，因為大而大，一切都不大; 正因為如此，它很小，一切都不小。 知天是一粒公尺，知發尾是一座山，距離很近。 ”

莊子反對物質奴役，追求人格獨立。 正是因為人們過分追求名利，進而受物質的奴役，他才主張人們應該追求精神自由和人格獨立。 要真正實現人格的完美、獨立和自由，就必須擺脫生活對物質的過度依賴。

他既不會因為體外名利的追求而改變野心，也不會因為貧瘠的人生而變得庸俗，但譚玲真正擺脫了物質慾望，脫離了事物，不受世俗的束縛。

此外，莊子還主張順應自然，尊重客觀規律。 讀完《混沌之死》後，我深受感動。 其中，混沌象徵著不發達的自然，但蘇禾素卻不懂本質和道理，堅決按照主觀判斷行事，讓開啟七結的混沌消亡。

莊子巧妙地表達了自己“純無為”和“隨波逐流”的思想，要因地制宜，慎重考慮。 根據混沌本身的情況，即尊重自然發展規律，不會有這種不良結果。