求《莊子無路可走》原文，不要連，而是整篇文章的正文。

當我們無路可走時，細讀莊子，總會有新的發現和新的體驗。

第一次讀《莊子》，我們大致可以理解，莊子的核心思想是“道”。 他知道莊子在哲學上繼承和發展了老子的思想，認為“道”是客觀的、真實的存在，把“道”看作是宇宙萬物的起源。 然而，與老子相比，莊子認為道是無限的，“自根”和“無所不在”，強調事物的自我生成和自我轉化，否認上帝的存在。

他的思想包含著樸素的辯證法的成分。 他看到萬物在“不動不變，不變”，卻忽略了事物的穩定和差異，認為“天下不止於日末，太山渺小; 莫壽是死子，彭祖是死人“（原文如此）。

當我們了解了這麼多之後，我們就可以初步理解莊子這個人，同時，我們也可以開始朝著那個方向努力。

當我們再讀《莊子》時，我們逐漸理解了莊子的認識論和同質性理論，這簡直就是兩種，一種是世界可以被認識，另一種是世界不能被認識。 莊子認為，人類有認識世界的能力，但永遠無法認識整個世界，所以費心去學習是沒有意義的。 莊子說：

我的生命是有盡頭的，知識也沒有盡頭。 隨著燃燒的結束，跟隨無盡，它就消失了！ 那些已經知道的人走了！

莊子認為，我們人類的人生就是這麼短的時間，知識是無窮無盡的，用這麼短的人生去追求無限的知識，是很愚蠢的人生。 同時，莊子認為，這個世界上沒有統一的判斷是非的標準，就像辯論一樣，輸贏其實並不能解釋是非，這個世界上沒有真正的是非，所謂對與錯，只是人們的主觀判斷。 莊子的同質性理論。

這是莊子哲學思想的基礎。 莊子認為，這個世界的一切，其實如果我們從更高的境界去看，就會發現一切都是一樣的。 什麼喜怒哀樂，什麼榮華富貴，甚至皮包前生死出賣，到底都是一樣的，沒有區別。

在這種情況下，我們沒有必要去追逐那些榮耀和財富，在這種情況下，我們所謂的失敗，所謂的挫折，只是轉瞬即逝。

但最重要的是屬於逍遙遊的想法。 莊子的悠遊思路，並不是說我們吃飽喝足可以走走，而是莊子的悠閒遊歷是人類精神所能達到的最高境界。 莊子認為，人要想成就閒暇，就必須擺脫事物的侷限，必須能成就事物而不能成就事物，必須一事無成，這樣才能做到無情、無情、無情，最終走向只有神才能達到的自由境界， 聖人和至高無上者。

莊子（約西元前369年，西元前286年）。 戰國時期哲學家，莊氏，明周，（一說子木）。 漢族，宋國孟人。

他曾經是蒙古的一名漆器園丁。 莊子是中國前秦（戰國）時期的偉大思想家、哲學家和作家。 他原本是楚國公、楚莊王的後裔，後來因亂遷至宋國盟，是道教的主要創始人。

而道家先祖老子又稱“老莊”，他們的哲學思想體系，被學術界尊為“老莊哲學”，但文風卻比老子好。 代表作《莊子》曾被尊者演繹過多種版本，如《悠遊》《物論》等，莊子主張“天人合一”“靜無為”。