王偉的詩歌風格？ 王偉詩歌的文體特徵是什麼？

縱觀王偉的一生，可以分為40歲前後兩個時期，前期事業順利，政治熱情高漲，滿懷幫助世界的雄心壯志。 他早期山水詩的風格表現為鮮明的意象和深刻的韻律。

40歲以後，隨著李林甫上台，唐朝政治逐漸腐敗，政治熱情被壓抑，逐漸走上了逃避政治鬥爭、追求悠閒生活的道路。

1、前期：形象生動，韻律深沉 王偉前期事業順利，詩歌豐富多樣。 因為他能透徹理解詩歌、繪畫、**等藝術的異同，比普通詩人更深入地探索詩歌的特殊規律，所以他的山水田園詩既有繪畫又有美感，被後世稱為“詩中畫”。

王維早期詩歌的基本風格是“清澈而美麗”。

色彩細膩地描繪了山林之美，空曠的境界，以及生活在這寧靜美麗的環境中的悠閒與優雅。

王偉早期山水詩的另乙個特點是善於用稀疏的線條和有力的筆觸勾勒出雄偉壯麗的山川。

二、後期：空靈靜謐，虛空靜詫 安石起義前後，有政治腐敗和黑暗，有戰爭的動亂，有被叛軍俘虜後的監禁生活，有叛亂後被假職的定罪......王偉看不起名利，選擇了“空山無人，寂寞寂寞，以禪覺為人生樂趣”。

縱觀王偉40歲以後的山水詩，“空”和“寂靜”這兩個詞在詩中出現得最常，比如“空山新雨過後，秋色晚了......不勝列舉，可見佛陀的“空性”觀對他的影響。 王偉一生都住在拱川的別墅裡，尤其是晚年，他整天和朋友一起遊歷，享受煙霧，吟誦山水，彈鋼琴畫畫。

晚年，詩人過著安靜悠閒的隱居生活，忘記了世間的喧囂，在自然風景的唯美照片中，他清澈純淨，心無旁騖，徜徉在山林中，感受自然，再將這種理解轉化為對生活的理解。 王偉後期的山水詩大多是隱居於中南北野和藍田公川時寫的，當時身心也閒著，山水詩空清澈，如一幅輕盈淡雅的水墨畫，讀起來可以品嚐到它清澈的香味， 欣賞它的魅力，領悟它的禪意。

芙蓉花，山上的紅色花萼。

溪流寂寞，它們開闊落下。

就像這首歌《新義武》中的禪意一樣，與其說是莫名其妙，不如說是莫名其妙。

不如說，在自然面前，人無話可說——不能說。

詩中有畫，畫中有詩，貼近鄉村。

“詩中畫”是王偉詩歌作品的藝術特徵。 王維的詩歌，常以五條規則、五獨的形式出現，篇幅短小，語言細膩，音節相對舒緩，特別適合表現靜謐的山水和詩人的愜意。

人們經常用“詩中有畫”這句話來評價王偉的詩歌，這確實概括了王偉詩歌的藝術特點。 王偉的山水田園詩數不勝數，大多具有這種詩意與圖畫融合的特點。 所謂“詩中畫”，是指高度的意象，即用語言描繪一幅一幅彷彿看得見、摸得著的生活圖景。

王偉簡介：

王維出生於河東王氏，唐玄宗開元九年（721年）晉公升為師帝，為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。

當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。 唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，人稱“王有成”。

王維神禪覺，精通詩詞、書法、繪畫等，以開元、天寶詩名，特別長五字，多於山水和田園，和孟浩然合稱“王夢”，因佛的誠意，有“詩佛”的說法。

書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。 著有《王友成集》《畫秘》等，有詩約400首。 北宋蘇軾論云：“詩中摩訶，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 ”

王偉的詩歌有以下幾種風格：

1、山水田園詩意境高高在上，輕盈靜謐，有寫意感和表現力，形式與精神兼具魔力。 王偉以清新離遠、自然精緻的風格，打造了“詩中畫、畫中詩”的意境，在詩歌界樹立了一面旗幟。

2、詩句明朗動美，氣勢磅礴。 王偉的作品，如《從軍》《隴西遊記》等，都是以軍旅和邊疆生活為題材的，都是氣勢磅礴、飛揚跋扈的作品。 《看獵》生動地描寫了打獵的場景，《一門歌》歌頌了歷史人物的俠義精神。

3.給朋友的詩含蓄、深沉、真誠。 在王偉的告別詩和編年史詩中，經常有關於場景的好句子，如“遠方的樹木帶旅人，寂寞的城市是夕陽”“沙漠寂寞煙直，夕陽落在長河上”等，都是久久以來的名句。

王偉是山水學派的代表。

王維（693年或694年或701年-761年），字型大小摩訶，名摩訶。 他出生於河東蒲州（今山西永濟），祖籍山西齊縣。 唐代詩人、畫家。

王偉生於河東王家，是唐玄宗開元年間的晉士，開元九年（721年）為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。

天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。 唐肅宗千元蘇在位時，是尚書的右人，被稱為“王有成”家族型。

擴張：

王維神禪覺，精通詩詞、書法、音畫，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水和田園詩多，和孟浩然合稱“王夢”，因佛的誠意，有“詩佛”之稱。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。 著有《王友成集》，詩約400首。

北宋蘇軾論云：“詩中摩訶，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 ”

王偉的文學成就主要體現在詩歌創作上。 王偉描寫山水、田園等自然山水、歌頌隱居生活的詩歌，畫著影影和形體，具有寫意與表現力、形式與精神的奇妙之處。 王偉以埋藏在遙遠世界、自然精緻的清新輕盈的風格，創造了一種“詩中畫，畫中詩”（《東坡碑文書》《摩訶藍田煙雨》）和《詩中禪》的意境，在詩歌界樹立了一面旗幟。

以上內容參考百科——王偉。

田園詩的。

王維生於武則天時期的蒲州（今山西永濟）。 他從小就很聰明，天賦很早就出來了。

唐玄宗在位三年（715年），王維離家出城，希望得到政要的推薦。 因為能寫好詩，能做書畫，又有音樂團的天賦，一到京城，立刻就成了京城王侯貴族的寵兒。

開元五年（717年），在長安，有時到洛陽。 有《九九記山集王東兄弟》等詩詞。

王維神禪覺，精通詩詞、書法、音畫，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水和田園詩多，和孟浩然合稱“王夢”，因佛的誠意，有“詩佛”之稱。

開元七年（719年），長安，七月，景照府試行。 有詩《李靈勇》、《習詩勇》等。

開元八年（720年），在長安，齊王李凡經常宴飲。 春天，禮部被審判，失去了第一名。

開元九年（721年），中金史任泰樂成負責**、舞蹈等教襟，供朝廷享用祭祀和宴席。 然而，只服役了幾個月，他就因為部下黃獅舞，被降為濟州司昌軍銜，參軍。 舞黃獅是皇帝專屬的，所以僕人私下跳舞是不敬的，影響王維得罪和貶低官員。

在去濟州的路上，他寫了《留在鄭州》等詩歌。