《論語》第十二章中揭示儒家主張以利為己的一句話是：

子曰：“知者不如善者，善者不如樂者。”

原文]子曰：“知者不如善者，善者不如樂者。”

翻譯]孔子。

說：“懂它的人比愛它的人更好; 喜歡它的人不如喜歡它的人。 ”

評論]孔子的這句話向我們揭示了乙個秘訣，即如何取得良好的學習成果，那就是熱愛學習。不同的人在同乙個學習環境中有不同的學習效果，自身素質當然是乙個方面，但更重要的是學習者對學習內容的態度或感受。 俗話說，“興趣是最好的老師”，當你對一門學科產生興趣時，你自然會比別人學得更好。

《論語》中“知者不如善者，善者不如樂者”這句話主要講的是學習的三個層次，以知者突出好者，再善者突出快樂者。 這就像數學中的邏輯演繹，一層一層地推進，使推理更加透徹和令人信服。

使用了頂針。

修辭。 頂針是比較常見的修辭手法之一。 它使用前一句的結尾作為下一句的開頭，這樣兩個相鄰的句子後面依次跟著開頭和結尾。 它在古代詩歌中被大量使用。

子曰：“知者不如善者，善者不如樂者。”

1.知道的人不如善良的人，善於知道的人不如快樂的人。

和尚睡著了，沒有時間理你。

常說興趣是最好的優勢，老師可以用《論語》第十二章中的《論語》第七章：“知道者不如善者，良者不如快樂者。 體現。

原問題]人們常說，興趣是最好的老師，這在《論語》的十二章中可以表達出來嗎？

答]知道的人不如好的人，好的不如快樂的人。

分析]在學習中，興趣是最好的老師，正如孔子所說：知道的人不如好的人，好的人不如快樂的人。

原文：子曰：“知稿者不如善者，善者不如樂者。”

詞語解釋： 1.志：代詞，指學與業。

2.好：喜歡，愛好。

3.音樂：......為了好玩。

翻譯：孔子說：“為了學習，懂得學習的人不如愛學習的人; 熱愛學習的人不如把學習當樂趣的人。 ”

孔子名言：

1.知道就是知道，不知道就是不知道，知道也是知道。

2、敏感好學，不以問為恥。

3.不要對別人做你不想對自己做的事情。

4.子說：“見德者同思，見不德者自省。 ”

5、子曰：“君子為坦，小人為親。 ”

6、子曰：“年冷，那我就知道松柏要枯了。 ”

7.子說：“人沒有信仰，不知道自己能做什麼。 ”

8.紫說：“父母來了，不要走遠，一定有路走。 ”

9.紫說：“如果你不在你的位置上，你就不會尋求自己的政府。 ”

10.紫曰：“身直，銀府不發號施令; 他的身體不對勁，儘管他不服從命令。

11.人們沒有長遠的擔憂，但他們必須有近期的擔憂。

12.我整天不吃飯，整夜不睡覺，想也沒用，不如學習。

13.計程車不能是弘意，還有很長的路要走。 仁以為自己已經負有責任，但這也重要嗎？ 死亡消失了，不是很遙遠嗎？

14.如果你不能忍受，你會制定乙個大計畫。

15、要想做好工作，首先要磨刀。

總結。 1.曾子道：“我的日子和我身體的三省：求人不忠？ 交朋友卻不相信他們？ 你習慣了嗎？ ”

2.紫曰：“賢德賢，一勺飯，一勺酒，在巷子裡，人不忍，不改樂。 賢良背也。 ”

3.紫曰：“公尺水稀疏，肱骨彎枕頭，樂也在其中。 不義的財富和高貴對我來說就像浮雲。 ”

4.紫霞曰：“博學有志，渴求近思考，仁心在裡面。 ”

《論語》第十二章從四個方面指出了求善之道，強調修身修養之道的一句話是：

您好，我是小關先生，我已經看到了您的問題，正在整理答案，請稍等

紫曰：“時不時地學習和學習不是很愉快嗎？ 有遠方的朋友，你開心嗎？ 人不知愧，不慚愧，不紳士？ ”

1.曾正正子說混沌的歌：“我的天三省我的身體：。

尋求他人而不忠心？ 交朋友卻不相信他們？ 你習慣了嗎？

2.紫曰：“賢德賢，一勺飯，一勺酒，在巷子裡，人不忍，不改樂。

賢良背也。 ”3.Zi 說：

吃喝水，彎曲肱骨和枕頭，享受它。 不義的財富和高貴對我來說就像浮雲。 ”4.

子霞說：“博學有志，好奇有思想，仁慈是其中之一。 ”

我希望我的能幫助你，祝你有美好的一天！ 元旦快樂！

12.1 閻媛問任。 紫曰：“捨己為仁。 有一天，克己復仇，世界將回歸仁慈。 為了仁慈，卻是為了別人？ ”

12.2 鍾公問任。 曰：“出門見大客人，使百姓如大祭祀; 己所不欲，勿施於人; 在州內沒有抱怨，在家裡沒有抱怨。 鐘公道：“雖然雍不敏感，但請你說。 ”

12.3 司馬牛問任。 紫曰：“仁者也言之。 他說：“他的話也是真的，他已經仁慈了？ 紫曰：“難，說起來也好嗎？ ”

12·22 範馳問任。 紫曰：“情人。 ”

有的講學習態度和方法，有的講思想道德修養，請具體分析一下。 dao

學習方法]【學習態度】和【修身養性】。

1.【方法】重舊學新。

我有三個省份和我的身體。

不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死。

學習和學習。

默許。 選擇善良的人並跟隨他們，改變那些不好的人。

2 【態度】三人行，一定有我的老師。

知道就是知道，不知道就是不知道;

見德者同思，見不德者內省;

敏感好學，不羞於問。

學習，永不厭倦。 3.【栽培】。

學者離不開弘毅，任重道遠;一年冷，松柏枯萎; 己所不欲，勿施於人;

龔曰：“窮無愧，富而不驕，算什麼？ Zi 說：

是的。 不窮的人快樂，有錢有禮貌的人快樂。 自貢說：

詩《雲》：'如切割，如學習，如磨。 “你什麼意思？”

“子曰：”也給，開之可與詞與詩。 講述過去，了解未來。

子曰：“不受人苦，就不認識自己，受苦不認識人。 ”

曾子道：“我的日子和我身體的三省：求人不忠？ 交朋友卻不相信他們？ 你習慣了嗎？ ”

子曰：“見德者同思，不見德者反省。”

自貢問道：“誰有一句話可以修行一輩子？ 紫曰：“可饒恕了！ 己所不欲，勿施於人。 ”

在《十白論語》選定的內容中，“永業”志記載“懂得拆鎖鏈吵架者不如歸者好，好者不如樂答者”與學習興趣有關。 然而，這段經文涉及的不僅僅是對學習的興趣問題。 知道的人屬於求知者，善良者屬於求道，快樂者達到更高的飢餓狀態，屬於幸福之路。

子曰：“知者不如善者，善者不如樂者。

學習態度是：敏感好學，不羞於問，學而不累，三人行一定有我的老師，你知道的，你不知道的你不知道的，不知道的不如好的，好的不如快樂的。

學習的方法有：時而學而學，重舊學新，默知學而不思，不學而思而後行，不如學而來。

教育思想：在新知識與舊知識的關係上，孔子認為“重溫舊知識”可以“學習新知識”。 只有那些“回顧過去”和“了解新”的人才能成為老師。 在這裡，孔子強調“新知識”，即開拓創新的精神。

在知識與實踐的關係上，孔子認為“學習就是學習的時間”。 學習，指禮儀、音樂、射箭、皇室四門課程; 習指的是實習。 學完知識後，要按時去實踐，把學到的東西付諸行動，在實踐中提高對知識的掌握。

在學習與思維的關係方面，孔子認為，學習與思維必須結合，兩者缺一不可。如果你只讀書而不思考自己的頭腦，你會感到困惑; 如果你只是盲目地做夢而不讀書，你會精神疲憊。

在學與探究的關係上，孔子主張既要學問又要問，不僅要問知識比自己高的人，甚至問知識比自己低的人，只要在某一方面有本事，有觀點，就要謙虛地向他們請教，不要羞愧。

實踐是了解真相的唯一途徑。 書本上有直接的和間接的知識，需要我們去學習和研究。 然而，僅僅從書本上學習是不夠的。

這裡說的學習不僅涉及社會實踐，也涉及書本知識，當然，對待書本知識也應該詳細分析，不能按原樣接受。

“知道”只是一般的“知道”，不會產生強烈的慾望，可能無法堅持學習並取得成果; “好”會有很大的主動性，然後有感情和利益，不會苦澀; “幸福”就是以此為快感，刻意追求，即從愛好到興趣，成為生活中不可或缺的一部分，並達到最終目標，這是學習和生活中非智力因素的最高境界。

這不是實事求是的態度，是病疑病醫，也是自欺欺人，很多人造成了損失，甚至惡果。 要有實事求是的科學態度。