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《亭亭》是曾國藩生前的最後一部作品,可惜曾國藩還沒完成就去世了。 詳細記錄了曾國藩在桓海風冶冶中與世人打交道的方式。 所謂“強”,就是氣勢不盡,功德不能獨享,名推幾分,鼎盛時期就要搞麻煩。 你不能再往前走了; 匱乏本身就是完美。
曾國藩在世界上的成就,以及面對公眾批評和誹謗時保護自己的能力,都歸功於“婷”二字。 主動主動,積極參與一切,卻以一顆冷漠的出身之心進入世貿組織,在困境中尋求出路,在困境中尋求挺身而出。 這樣,當前有“老虎”,後有“毒蛇”時,你就不會被它所影響,安心自在地達到人生的最高境界。
《定經》一共十八章,也是曾國藩精心總結的十八部心經。
“婷”字高度概括了曾國藩做事之道的精髓:做乙個低調的人,做事高調,凡事留有餘地; 對名利漠不關心,不驕不躁,不壟斷名利,懂得與他人分享; 要展望未來,要有逆境感,要有長遠的規劃,懂得進退,不要以成功為榮; 凡事不要追求完美,缺少的才是真正的完美; 在困境中,我們仍然堅守初心,做乙個堅強的人,永不放棄,繼續努力,不受他人影響,不受外界影響,為了達到人生的最高境界,保持冷靜和放鬆。
第1章:內在的聖人。
作為開篇之作,我首先總結了古人修身的四個方面:
1.謹慎獨處,那麼你就會心胸開闊:也就是說,你要壓抑自己的私慾,哪怕是小小的慾望,也要按照自然的規律行事,時常反省,這樣你的心才會平靜。
2.如果你端莊恭敬,你就會身體強壯:外表整潔嚴肅,內心一心一意,你總是恭敬莊重,所以你的身體很強壯。
3、追求仁義會取悅百姓:有愛民愛物的心,百姓就會滿意。
4、堅持誠懇,神仙會佩服:心忠堅定,言語誠懇不詭,讓你能感應萬物,所以神仙也佩服。
再解讀“獨立”二字的內涵,筆者認為君子和反派都是單打獨鬥,但差距非常大。
單單是反派就會有“不分離”的想法,如果積攢太多,就會任性妄為,於是就開始做壞事,欺負人。
君子獨處時,會心思誠懇,積攢較多時,會謹慎行事,不斷反省和糾正自己不恰當的言行。
最後闡述了聖墓老人的修身治國原則和四界。
1、四句諺語:勤於政務; 家裡的節儉; 這個詞是信實可靠的; 真誠地行事,不要欺騙。
這四句話是終生的,無止境的。
二、聖德四境:
1)程子的命題:真誠謙遜,注重修身,孕育智慧。
2)子思遺囑:真心感動神靈,生而有識。
3)孔子、閻會、曾子、孟子的要旨:快樂、健康、無憂無慮。
4)陶元明、白居易、蘇軾、陸游的人生樂趣:欣賞自然之美,吟誦詩句,意志舒暢,精神愉悅。
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如果仔細想想古人在修身方面所付出的努力,大概有四件事取得了特別顯著的成效:謹慎獨處,心靜心; 如果你是莊嚴和恭敬的,你的身體就會強壯; 如果你追求仁義,你就會快樂和確信; 如果你是真誠的,眾神也會尊重他。 曾國藩認為,修身功夫要以“誠”為基礎。
就是有可以轉化天地萬物的“誠意”,求真不得受騙,不受騙者必須能以尊重和謹慎生活,恭敬謹慎者必須無私。 為了達到“內聖”心的最佳狀態,他用“修煉十二課”來克制自己的身心。
1.堅持自己。 就是要保持整潔,正直嚴肅,時刻保持警惕,檢查自己的思想和行為是否有偏離正道的地方。 平日無事可做的時候,要安靜冷靜,保持道德; 當你把事情投入到你的工作中時,你需要專注。
2.冥想。 也就是說,每一天、任何時候,我們都應該拿出禪修的修行,反省和體會自己本性中隱藏的仁義。 而且不能分心。
3.早起。 只是你天亮就起床,不能愛床。
第四,專心閱讀。 如果你沒有讀完一本書,就不要讀其他書。 四處閱讀對自己的學習沒有好處。
5.閱讀歷史書籍。
6.說話要謹慎。 所謂禍從口而來,很多人因此招致災難。
7. 照顧好自己的身體。
8. 每天獲取新知識。 就是記錄自己每天讀書時的經歷。
9.保持真氣。 “真氣”就是“義”,即正直,配得上自己的心。
10. 不要淡化舊技能 10.
1. 練習寫作 10.
2.晚上不要外出。
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——內聖與外王的覺醒箴言。
人生之路有起有落,路有平; 有時人們會感到自豪,有時也會感到低落。 在困難中,我們要尋求出路,驕傲時要降低資歷,謀求長遠,在艱苦奮鬥的中心要冷靜、現實,休息時要滋養精神、砥礪前行。 生活中沒有必要努力工作。
路漫漫其修遠兮,我上上下下尋找!
引言]《婷婷婷》是曾國藩將自己的人生經歷和成功經驗總結成一本奇書,對於曾國藩一生的“壓案之作”,李鴻章曾稱這本書是“精通創造,守護天下”的秘密。全書共十八卷。 在書中,作者系統而完整地總結了他做官的一些基本原則,如順境中修身知足,逆境中堅忍忍耐; 做事有勇氣和勤奮,做事有誠心和仁;做決定時要謙虛和清晰,反思時要感到羞愧和後悔。
這些原則既是適應不同情況的原則,又是講實事求是、務實統一的內在一致性,是曾國藩一生修身修身、修身修身的最高法則,是官國的正義之治。 本書因其強烈的實用性、啟迪性和借鑑性而受到各界人士的重視和喜愛。
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