阿彌陀佛的話用什麼詞，a或e怕讀錯了就去不了極樂世界？

師兄，如果你是老佛，習慣念誦，也可以，如果你年紀小，最好是念誦一，這個黃念祖說得更清楚，可以聽聽黃念祖的《佛說大乘無量壽尊貴清淨覺悟經講解》; 解釋說;

根據秘經，六字之一的A之名，功德無量。 日興大師說：“從A字開始，所有的陀羅尼。

從一切陀羅尼生出一切諸佛。 “再次”是“咒語”這個詞，是十方佛的心。 所有諸佛的法身都得到同樣的加持。

還有“Virushana”，之後的名字是避難所。 “再說一遍”，三體只說有一句話和一條律法，經文廣泛讚美這條律法的優點。 名聲觸動耳朵，罪孽消除。

唱歌和看詞，萬德聚集。 淺而忠，直達淨土。 深修佛智慧，證悟佛道。

道的功德是這樣的，所以佛名的功德是可以知道的。 而這個佛名，最容易上手，不分男女老少，不分智愚，人人都能讀懂，都是可行的。 名字叫萬德，美妙的感覺令人難以置信。

從有念到有念再到無念，就是說，萬心都豁然開朗。比如《散錢》的雲：“齊聖都在言語中，三者越是一念而已。

極圓極重，極致，簡單易用。 因此，眾所周知，“養菩提心，常心念”不僅是這部佛經的提綱，也是西藏大宗的典範。 還有一段特別說是a。

建議多讀幾遍黃老的解法，對你很有幫助。

背誦哪個對，但念A，對生理的影響更好，轉世的條件在於信仰和願望，不是說看錯了就死不了，歷史上有個和尚，智慧很差，他不能把四個字都念出來，天天掃地， 於是方丈讓他背誦掃帚，並解釋說他想轉生到極樂，而這個和尚是最後乙個轉生到極樂的。

一定要發音 A 音。 這很精緻，最重要的是心不被打擾，才能有功德。

不要尋求它的聲音，而是解釋它的意義。 當義理合理時，疑慮自然會消失。 色、聲、香、香的觸感，只是六根習性的體現。

聲音的差異是根器官的差異。 根法不同，六塵六識不同。 根識和塵識不同，本性與佛性沒有區別。

念佛，就是念誦不同的佛性。 這個問題我看不懂，我真的不能去極樂世界。 能夠去極樂世界的修煉者，不會有這樣的糾結。

在淨土中轉生有三個條件。

信心，意志，行動。

而不是停留在 a 或 e 上

只有當信仰和願望得到滿足時，我們才能在幸福中重生。

它怎麼了，它怎麼了？

重要的是你的心，而不是你的發音。

是的，a、e 和 o 都是佛教界公認的誦經。

阿彌陀佛是佛陀之一，他的名字“阿彌陀佛”有兩個含義，基於梵文和佛經。

又稱無量壽佛、無量壽佛、無量壽佛等。 據大乘經典記載，阿彌陀佛過去曾立下大誓願，要建立西方淨土，廣布眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣泛推崇和提倡。

《阿彌陀經》、《阿彌陀經》、《阿彌陀經》等大乘佛經詳細描述了阿彌陀佛和他的西方極樂世界。 在大乘佛教傳播的地方，如中國、日本等大乘教區，對阿彌陀佛的信仰也特別興盛和重要。 而中國佛教的淨土宗，則完全是以前世阿彌陀佛的西方淨土為基礎。

阿的發音是ē。

1. A的解釋。

1.用在排名、昵稱或姓氏前面，有貼心的意思。

2.用在一些親戚的名字前面。

1.拉皮條; 偏袒。

2.大山丘。

3.歪歪扭扭的地方。

2.化合物。 馬屁精、祖父、水桶、伊瑪目等。

阿彌陀佛

寺院的僧侶一般都念誦ā，這沒什麼好混淆的，是眾生的唸音，是開門之音。

南懷瑾先生---，卻念誦了“阿彌陀佛”的名號。 需要注意的一件事是，您不應該將其發音為“Oh （ō） Mi Buddha”，而應發音為“A （ā） Mi Buddha”。 阿（ā）是張開的聲音，嘴巴是張開的，在喉部和胸部發音。

這個“ā”門，就是密密麻麻的“陀羅尼”——一般的法門之一。

眾生首先要念出的，不管是“ā”，都一定是“ā”，它發展起來，養大了，體現了生命的無盡生命。 例如，嬰兒發出的第乙個聲音，以及開始學習說話，都發音為“ā”。

至於“哦（ō）的聲音是下沉的，向下的，甚至可以說是下沉的聲音。 即例如，吟誦華嚴字母的梵文音，空腔的開頭以“ā”字開頭，以“陀”字結束，這是咒語“陳述”的內在含義。

梵文中“A”的含義包括：不可估量、無邊無際、無邊無際、無限、空、大、純等，多種含義。 總之，它是所有眾生的原始聲音，它是開端的聲音。

你好！ 看到這個頭銜時不時出現，是多麼的煩惱和折磨啊！

放下！ 不如念誦《南無大悲觀菩薩》，也一樣！

阿彌陀佛阿年娥

拼音如下。 Ē mí tuó fó，這次不用擔心。

“a”字在梵文中是乙個否定詞，後者是限度，阿彌陀佛的意思無量，阿彌陀佛的名號是無量的，阿彌陀佛的名號是無量的，即使直接翻譯成梵語，也發音為無阿彌陀佛的聖名， 如果你遵循標準的梵文發音，羅馬語的發音是na 馬 a me ta bu ddha ya，如果你讀了它，應該是啊，如果你沒有達到它，你就不會回答，當然，當你念阿彌陀佛的聖名時是一樣的，但如果你念阿彌陀佛的聖名， 只要你有信心，你念什麼聲音都是一樣的，重要的是信仰。

阿彌陀佛寺院的僧侶一般都念“ā”，基本不念e，很多e都是電視上唸錯的景空大師---有人問，是念阿佛還是念阿佛？ A （ā） Buddha 是梵語發音。 佛教傳入中國後，中國是乙個方言多的國度，念誦阿（o）佛公尺塔的人很多，坐著或站著就圓寂的人也多。

所以，我們不必執著於聲音，我們必須專注於淨化我們的心靈。 無論發音多麼正確，也未必是不可能死去的，因為逝去的條件是心清淨，土地清淨。

《阿彌陀經》說，圓寂的條件是信、殷切願、持名，不忘阿彌陀佛的名號。 所以，念ā可以轉生，念ā（o）也可以轉生。 老夫子是營口人，他念阿佛，坐死。

這說明心是真誠的，心是真的佛。

你好，白！ A（a）是張開的聲音，嘴巴是張開的，在喉部和胸部發音。 “a”這個詞也是密集的“陀羅尼版本”——總持有量。

方法之一。 在密宗修持中，有觀想和念誦“A”字的方法。 “A”字是梵文字母的發音，是眾生的開場音。

阿彌陀佛寺院老師一般念誦ā（ā），這沒什麼好混淆的，e是電視上的錯誤背誦。

有人問，景空大師屬於---，是念阿（o）佛還是阿（ā）佛？ A （ā） Buddha 是梵語發音。 佛教傳入中國後，中國是乙個方言多的國度，念誦阿（o）佛公尺塔的人很多，坐著或站著就圓寂的人也多。

所以，我們不必執著於聲音，我們必須專注於淨化我們的心靈。 無論發音多麼正確，也未必是不可能死去的，因為逝去的條件是心清淨，土地清淨。

《阿彌陀經》說，圓寂的條件是信、殷切願、持名，不忘阿彌陀佛的名號。 所以，念ā可以轉生，念ā（o）也可以轉生。 老夫子是營口人，他念阿佛，坐死。

這說明心是真誠的，心是真的佛。

很久以前，我聽一位老師解釋說，它應該發音為 e。

現在我傾向於讀乙個。

佛教有句話，阿彌陀佛地獄，阿彌陀佛。 所以讀 e。

ē mí tuó fó

早期的中國電影，如《菩提達摩祖師傳》《六祖慧能傳》，以及一些歌曲，都是用o或e音念佛，從來沒有A音。 這也從側面說明，A音只是20世紀80年代以後的事情，但才過去了30多年。

根據《唐韻》和宋本的《廣韻》等中國古代韻書，“A”字在古代根本沒有a音，這個A音至少應該在宋代以後，在中國歷史上唱佛時也沒有這樣的發音。

自古以來，我們漢人居住的地方，念誦“阿彌陀佛”的名號，就讀作“A（讀作Ou）Mitabha”，而在佛經中，每當遇到“A”字時，也讀作“Ou”，如“A（Ou）尊者”、“A（Ou）佛三菩提”和“A（Ou）修羅”——都讀“Ou”的音。 華嚴字母 42 個字元 Dharani 也以“Ou”一詞的發音開頭。 俗話說，“每個家庭（歐洲）Mida，每個家庭都看到聲音”，可以說每個人都知道它，並且像這樣閱讀它。

但到了八十年代初，淨空老法師來了在香港的演講中，他向公眾傳達了這樣乙個資訊：“有些人發現梵文中'Ah （Ou） Mi Buddha'這個詞在梵文經文中是amitab，所以發音'Ah （Yin） Mi Buddha'是正確的，而A字的發音是母音，是Kai口音， 空氣流動順暢---等等。 ”

當時，老法師和黃念祖也對此進行了宣傳，因此，在一切大功的大力弘揚下，形成了將“阿（歐）公尺佛”改為“阿（阿）銀）公尺佛”的概念。

幾年後，誦經機也跟上了新形式的發展。 至今，除了家裡的一些老和尚、普通老人外，台灣廣秦老和尚的城天寺一直沒有變化，一般都改成“啊（啊）彌陀佛”，甚至連佛經中的“A”字都讀作“啊”字。

阿彌陀佛寺院的僧侶一般都念誦ā（ā），這沒什麼好混淆的景空大師---有人問，是念阿佛還是念阿佛？ A （ā） Buddha 是梵語發音。

《阿彌陀經》說，圓寂的條件是信、殷切願、持名，不忘阿彌陀佛的名號。 所以，念ā可以轉生，念ā（o）也可以轉生。 老夫子是營口人，他念阿佛，坐死。

這說明心是真誠的，心是真的佛。

阿念 （a） 南阿彌陀佛！ Say na mo a mi tuo fo.

如果你習慣了，你可以同時使用這兩個，你可以使用它，不要改變它。

阿彌陀佛