幾乎所有的宗教都說“修行”，究竟什麼是“修行”。

我想試著回到這個詞的本來意思，也許會有一些更接近真相的新發現。 修復就是糾正和修剪。 我個人認為應該是乙個人的行為，可以體現人的修養和道德。

總而言之，它是為了糾正乙個人的舉止和行為。 修復壞的，並讓它們變得更好。 我認為這更接近實踐的本意。

體面的宗教就是讓人們變得善良，讓人們遠離邪惡，讓人們感到平靜，這基本上是共性之一。 修行就是要讓人用各種方法達到這個目的（不同的宗教會有更高的追求，更不用說了）。 然而，普通人再也無法體會到這種長期的熏陶變化的好處。

大多數人覺得它更“苦”。 例如，為什麼許多開悟的人在壽命如此短的古代社會中長壽？ 所以很多人以做個好人、吃虧的觀念來引導自己的言行，離大道越來越遠。

哪怕是正派的宗教，對生命和社會規律的啟示也是深深淺淺的。 那是另一回事了。

有點傻，扔磚頭引玉。

我認為，佛法的修行就是要矯正自己的心行，去做佛法所說的，領悟浩瀚的佛法才能有深刻的領悟，但只要懂一點，就會發現會受益匪淺。

修煉是內在思想狀態的修煉，成佛必然是高層次、高覺悟、高標準的修煉。

修煉是逐漸改變自己缺點的過程。

這是改變你性格的過程。

如何練習！ 為什麼要練習？ 如何練習？

糾正錯誤的思想和行為稱為精神修行。 因為對宇宙中生命的真理存在不正確和有偏見的理解，所以有必要實踐。 佛法的修行就是養菩提心，修行菩薩道，不遺漏地學習戒律和智慧，完成六層萬行，見識心性，解脫生死，成佛。

眾生的本性是佛，見本能成佛，修行的目的就是成佛。 認識自己的心，看到自己的本性的過程，才是真正的修行。 放下貪、恨、無明、慢是修行，放下五蘊、煩惱、塵土就是修行，不執著世俗的外表是大修行。

在佛教中，有兩個概念：相信佛教和修行佛教。 信佛，就是信佛，依佛為自己的一種精神寄託; 修佛就是把自己修煉成佛。 修行的目的是通過日常的言行，按照佛陀的標準來培養自己的美德。

人們普遍認為，凡事按照佛教的戒律去做，就是修行，但實際上這並不全面，那只能算是“修行”，只是外在的。 按理說，我們應該教自然的修煉，只有當我們修煉自己擁有佛陀的“本性”時，我們才能稱之為真正的修行，而不是為了自己的語言而修行。 喜歡是不一樣的，佛教的根基是求真，而不是假裝。

如果你只是在你的本性之外修煉，不修煉你的本性，那根本不是修煉。 修佛性就是開悟，開悟的時候，也要利益一切眾生，這就是佛。修煉一定是真的，否則就是假的，假是什麼意思？

修煉是有目的的。 最後讓自己擁有大智慧。

儒家和道家主要是從理論和追求有朝一日大智慧中培養出來的！

解釋，包括行為和理論。 結果都是一樣的，大智慧！

在實踐和行為上，要知行合一，慢慢擺脫貪、恨、愚、疑。這就是你所練習的！

要修心，就必須了解心的原理。 它可以幫助精神修行！

修行修心。 大圓滿之後。 你可以得到乙個真實的世界觀。 真正永恆的真理。 那就是大智慧！

“練習”是漢字“bai”，而“拼音”是“xiū xíng”，即“指”字

培養美德; 第二種是指良好的品行; 三指練習; 服從的四根手指; 五指屬於僧人學佛或道教; 六指行善，積德。

出自《莊子：大宗師》：“誰是惡人？ 實踐中什麼都沒有，但在它之外沒有形式。 程玄英書：“他們兩人難懂，修自德，沒有禮節，忘了容顏。 ”

修煉是一種持久的活動，包括：思維活動、心理活動、行為活動、社會活動，旨在達到比現階段更高的層次、更廣闊的胸懷、更廣闊的視野。

縱觀修道的歷史，它自然起源於幾千年前，而修道源於對生命意義的渴望，這是一種通過改變自己的行為來提高乙個人的精神或神力的方法。

古道家希望通過修煉之道，達到生死超脫，斬斷痛苦不被事物所累，最終達到長生不老，天地境界，回歸境界。

佛教的修行是以佛陀的世界觀和人生觀為標準，改變我們錯誤的思想和行為。

糾正乙個人的行為被稱為精神修行。 一開始，言行一致，然後更進一步，這樣你的意圖、言行才能保持一致。 這是實踐的核心。 當我們談論靈性修行時，我們經常將其與宗教聯絡在一起，因為宗教非常強調靈性修行。

修復錯誤的陳述、行為。 這就是所謂的練習。 我經常想我剛才說了什麼，做了正確的事情。 如果有，就會改變，但不會鼓勵。

實踐：顧名思義，就是糾正自己制度的行為。

白修煉自己的心，使自己的心

純粹，你可以改變。

智自道，破惡修善。 結果，你會改變你的環境，（知道你是好的，每個人都會保護你），你會改變自己來幫助眾生。 （用你清淨的心、善行、顯化向他人展示，繼續幫助更多像你一樣的眾生）。

南方沒有阿彌陀佛！

問題：“練習”有什麼作用？

答： 冥想是糾正身體、嘴巴和心靈的行為。 糾正錯誤的內在行為是寬容的實踐。

問：我可以通過在**修行成佛嗎？

答：只有修行“身、口、意”，我們才能成佛，而不是在某個地方。 自然不淨化，山川大地等萬物不淨化。

不清淨的，是用心產生環境，執著於塵土飛揚的外表，生出執著的妄想，執著的妄想是迷惑顛倒，承認妄想是真的。 修行就是放下執著和妄想，從迷茫和顛倒中回頭。 更進一步，就是要把“思想”從“迷惑”轉化到“覺悟”，從“染色”轉化到“清淨”，從“苦難”轉化到“幸福”，把“凡”轉化到“聖潔”。

如果我們想**自己的思想，我們也要去“繞哪座山”、“繞哪座廟”、“和哪個人一起去”？ 而是你知道你的錯誤並立即扭轉它。

修行的目的是為了擦亮眼睛，淨化心靈，不是為了齋戒誦佛，不是為了結束七情六慾，而是為了學會控制自己的慾望。 了解你的願望並增加一些智慧。

如今，很多修煉者都喜歡隱居山林，乾淨無憂，過著無憂無慮的生活。

就個人而言，這感覺就像是對責任和生活的逃避。 在現實生活中，人們的物質生活有所改善，各方的壓力也逐漸加大。 有的忍無可忍，想去深山古林修煉，有的去中南山。

什麼是薩達納？ 你怎麼理解？

普通人必須修煉。 宗教人士被稱為精神修行。 究竟什麼是靈性修行？

它指的是有信仰的宗教人士對經文的培養或實踐以及自性的過程。 這是一項艱苦而持久的啟蒙活動。 包括：

思想活動、心理活動、行為活動、社會活動、如何克服內心的動機，以及言語和行為是否符合信仰的規範。 就是斷惡修善，修德行。 它旨在與現階段相比，實現更高的境界、更廣闊的胸懷和更廣闊的個人修為視野。

總之，修煉就是完善自己，提高覺悟。 修復所有錯誤。 這是修行的核心或目的。

實踐"我的理解是：學習美好的事物並付諸實踐。

修煉是乙個人對自己的思想、言行的自我檢查和糾正。 自律的人，才會有自覺的修身養性、修身養性意識。 修煉者一般比較平和安寧，精神狀態一般處於並保持在較好的精神狀態。

然而，修煉必須來自修心; 只有修煉好，才能有修煉。

1.修行就是糾正自己不正確的思想、言行。

2.當乙個人近在咫尺時，他的修行就是成為乙個品德高尚、心地善良、對社會有用的人，遠離輪迴，擺脫痛苦，成為乙個像諸佛菩薩一樣，對宇宙真理有智慧和洞察力的人，有能力幫助他人擺脫輪迴，擺脫痛苦。

3.修行的最好結果是獲得覺悟。

我個人覺得修煉是自我克制，自我完善，達到更高的精神境界。 個人的榮辱、得失、喜怒哀樂，都逐漸消磨到白開水的境界。 這不是不做某事，而是嘗試做某事但不試圖實現某個目標。

如果心是空的，一切都像風一樣，你可以自由地來去。 不貪婪，不執迷，不執迷，不結結巴巴，不誹謗，不掉井，不驕，不自私，不悲觀，不敷衍，不浪費，不虛偽，不虛榮，不背叛，不苛求！ [捂住臉] 就這樣！