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寫論文......我已經很多年沒有寫過它了。
關於你想寫什麼已經很久了。
這些材料只是學生學習思考的一種手段。
材料本身就像哲學家的最後一課。
讀完這個故事,你就被教導了,這還不夠。
這就像學習了很多東西,但這還不夠。
所有知識的目的不是把人變成計算機儲存卡。
這是關於學習得出推論。
就算我寫了一篇論文,你把它作為作業上交又有什麼用呢?
重要的是你自己是否理解它。
當然,我的理解一定有我個人的侷限性,肯定有比我更漂亮的文章。
所以我不打算在這裡寫一篇文章。
我扔給你一塊磚頭,你就得自己去發現你的玉石。
知識是可以學習的,發現知識背後的真相是大腦的事情。
從原點開始,四面八方都有道路。
雜草,為什麼叫雜草,因為它們對人類沒有直接價值。
但是土地可以孕育任何東西,你需要雜草還是稻穀?
豐富的材料可以用來製作各種東西,可以製作模型,可以製作機器。
那麼要做什麼。
知識是土地,是材料。
用途決定使用價值。
曠野除了莊稼之外,不長雜草,也可以做成這樣,不至於變成曠野。
但哲學家的目的是發現真理,所以曠野也一定是曠野。
靈魂的價值在於實現某些目標。
每個人的靈魂都可以是善的,也可以是惡的。
然而,哲學家的目的是發現秩序,所以靈魂也必須是純潔的。
實際上,已經說了很多。
就是這樣,如果你不明白,你可以忽略它。
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有趣,可教。
質疑掉落的塵埃水。
請不要用你的“可教”概念來定義我對“可教”的含義。
你怎麼知道我的教誨不包括內省和推論?
語言的簡短並不意味著外延和內涵是膚淺的。
你可以提出問題,我們可以一起工作**,但請不要輕易否定別人。
這種教導是被鄙視的。
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這是乙個有趣的問題,請別人給你寫一篇文章? 這似乎是我上小學時遇到的問題,所以要不要我幫你吃飯? 真的很奇怪,竟然有這樣的問題!!
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按德佔心草就夠了,死在這個題材上也夠了。
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1 哲學家的偉大在於生命的昇華。
2 使靈魂不受干擾的唯一方法就是用美德佔據它。
3 要明白,使靈魂不受干擾的唯一方法就是用美德佔據它。
為什麼,老師不去。 那是最後一課,現在學生們也明白了這個道理.4 規範化. 因為這不是解決問題的方法。
5 不可以,因為這是學生需要練習才能理解的答案。 同時,老師已經給出了啟發的方法。
6.期望--挫折--解脫。
7師傅領他進門,和他們各人練習。 下山的禮物。
8.要做出決定,事情要和諧地做事,這需要努力才能取得成果9 與人和事打交道,用不同的方法獲得不同的結果。 而我們要做的,就是盡可能多地選擇正確的方法去做。
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23.如何清除荒野中的雜草。 24.
知識; 成語省略 25點頭; 微笑; 態度與前兩者基本一致(可以說是合理) 26這並不是說哲學家雖然還沒有到來,但已經用事實宣布了最正確和最理想的答案。
27.震驚-懷疑-頓悟(說出來) 28要點問題:
美德是乙個人靈魂中最重要的部分。 29.美德太重要了。
30.實踐是有道理的。 (意思就夠了)。
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這位哲學家以他周圍的草地荒野為主題,要求他的學生想出從荒野中清除雜草的最理想方法。
取代迂腐和過時思想的法則,使有用和積極的思想或知識突然開悟,例如從夢中醒來,深刻反思,對老師的感激,對老師的懷念,對老師的欽佩。
野草是靈魂對人類的分心,無用,它佔據了你的心,讓你再也無法填滿別的念頭,我們不僅要根除它,淨化我們的心靈,還要用積極樂觀的正確思想重新注入靈魂,讓迂腐和過時的思想永遠消失, 這才是真正的哲學,才是真正的人生觀。
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在曠野中除草只有一種方法,那就是在上面種植農民。
1.擺脫頭腦中錯誤和骯髒的想法,只用正確和善良的思想武裝它們。 壞習慣應該用好習慣代替。 當代成功科學指出,思想指導言行,言行形成習慣,習慣形成性格,性格決定命運。
由此可見,乙個人的思想是多麼重要。
2、無論是從地表清除雜草,還是從根部挖出雜草,都只是暫時的,並不能完全永久地清除這些雜草。
3.因為哲學家已經把曠野變成了農田,並且已經用行動和事實對他的學生做了,所以他不再去赴約演講。
4. 不,因為他們處理事情的方式不同。
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哲學家的這次講座強調哲學是關於什麼的!
1.內容的本質是分析事物的本質,解決或改變事物。
2 省略 哲學家的這些話不是重點,表達是促使他們表達自己想法的一瞥。
第 3 課已經結束,但在年底,學生需要交出畢業作業。
4.震驚、內疚、無聊、突然意識到、沮喪、喜悅。
5. 將全文包起來。
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1.哲學家和他的學生在漫遊世界後在草地上上了最後一堂課,一年後哲學家應該發表答案,但他死了。 2.後兩者與前兩者一樣,不了解哲學家的真實意圖。 看:
哲學家閉上眼睛,點了點頭,笑了笑。 3. 是的,但哲學家希望他們自己頓悟,他有乙個目的。 4. 他們從好奇到興奮。
5.總結全文,你想擺脫荒野中的雜草,哪怕只是用火,鏟子。 那麼,如果你在曠野中種植小公尺,你的目標只能暫時達到。 讓小公尺佔據雜草的生存空間。
小公尺是美德,雜草是最後的美德。