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匿名使用者2024-02-05這是丹道中的術語。
沒有貧瘠，永生。 如果你生下後代，你就會死。
如果你順其自然，如果你反對它，你就會不朽。
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匿名使用者2024-02-04看完電影，殺戮很感人！ 自由不是自己的“自由”，自由是社會的自由。 我認為這個陰謀應該在我的良心上得到充分的解釋。
有人的地方，就有河流和湖泊。 都！ 你所做的一切都是為了你自己 |“自由”。
自由的心。 自由行走。 自由意志。
自由性愛！ 自由！ “自由”。
愛你，恨你。 為了不受約束的自由，得到的就是失去自由。 哎！
我希望這句話的意義能得到加冕。
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匿名使用者2024-02-03有些動物是人類，應該像對待人類一樣對待它們。
萬物皆靈，所以佛教提倡不殺生。 世界因為貪婪而殺人，要麼吃它的肉，要麼用它的面板。 最好飼養家禽並吃掉它的雞蛋，或者賣掉它們換錢。
或者利用動物看護人的優勢。 還有導盲犬，為那些失去光明的人服務。 有些人喜歡養小寵物作為伴侶。
或者尋求者就像馬戲團裡的動物，讓他們表演。 或者用它們來幫助人們做農活和運輸東西。 也有公安部門使用警犬破案。
佛教說，眾生平等，人若善待眾生，善待動物，就能與動物和睦相處，不互相冒犯。 像儒家的孟子一樣，他因為隱忍而遠離廚房。 人類和動物在這個世界上共存，他們無權肢解它們。
如果人們對動物沒有惡意，也許就沒有必要害怕它們，它們也不會隨便侵犯人。
《傻瓜》寫於2019年11月10日。
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匿名使用者2024-02-02“生者可死，死者可活”這句話表達了一種超越生死的生命意識，即生命可以不斷地以不同的形式和狀態進行轉化和迴圈。
從字面上看，這句話的意思是生命可以經歷生與死，生命可以在不同的生活經歷中獲得新的意義和價值。 例如，乙個人在生活中可能會經歷失敗、挫折、痛苦等負面情緒，這可能會讓他感到絕望和無助，但在這個過程中，他可能會反思自己生命的意義和價值，重新審視自己的生活，從而獲得新的人生動力和目標。
同理，乙個人在生命的盡頭，也可能因為一些特殊的原因或經歷，體驗到一種超越生死的生命意識，從而更深刻地體會到洞體或生命的本質和意義。 這段經歷可能會讓他重新審視自己的人生，重新認識自己的人生價值，從而更加珍惜和欣賞人生。
總之，“生者能死，死者能活”這句話表達了一種超越生死的生命意識，它提醒我們，生命的本質和意義是不斷轉化和流轉的，我們需要在不同的人生經歷中不斷反思自己，才能理解生命的本質和意義， 從而更好地面對生活中的挑戰和困難。
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匿名使用者2024-02-01這是唐顯祖《明代牡丹亭》中的一句話，另見《唐顯祖詩集》第33卷。 原文是：世間女人深情，寧願像杜麗娘一樣！
夢見自己的人是病，病是醫治，到手繪的描寫世界，然後是死亡。 在去世三年後，他得以康復並生活在他的夢中。 如果她像乙個美麗的女孩，她可以說是有情人的耳朵。
我不知道該怎麼辦，我深入。 活人可以死，死人可以活。 那些出生而不能復活的人，以及那些死了而不能復活的人，都不可愛。
夢中的愛情，何不真實，世上夢裡的人怎麼可能少呢？ 會因為枕頭的推薦成為父母，唯一秘密的就是掛冠時的渣滓，骨頭都老了。
上下連線解釋：她的愛是無意識的被喚起的，而且越來越深，她活著的時候可以為愛而死，死後也可以為愛而生。 如果你還活著，不想為愛而死，如果你死了，不能復活，你就不能算是感情的極點。
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匿名使用者2024-01-31“殺人的人不會死”。
首先，我們必須明白，生命，這一生，不是生命的誕生，而是思想的誕生，當思想和思想移動時，它們必須平靜下來，必須清空。 其實，它並不是真的告訴你要殺人，如果你殺了人，那麼你就必須死。 後來，道家修仙之道的兩句話，“死前學死，活著就殺”就是根據莊子的這兩句話。
我們冥想是為了什麼？ 先學會死，念頭動，起身立命，立馬清空，這叫殺，永遠安頓在虛無縹緲的境界，這就是學死; 如果你這樣死去，你永遠不會死。 什麼是永恆不朽？
所謂長生不老，就是長生不老！ 人生永無止境，永遠在前進
活著的人不生孩子”。
你想永遠活著，最好根本不活不生就是有妄想、有思想、有情緒，不動，未抑制。 孟子說四十不動，孟子難壓，那很可怕，要很虛無縹緲，就是活人不生。
學習佛教的同學們注意了！ 佛教徒說，只有達到八地菩薩，才沒有辦法忍命; 莊子說的是無死的忍耐。 “殺人的不死，活著的不活。
生而不生，不生而不生，這就是無生命的忍耐。 當你到達乙個念頭不生的地方時，就沒有辦法忍受生命，“它是一物，一切都會是”，那時，心可以變成物，萬物跟著你，你不被物轉，你想改變一切，你可以改變一切。就像我們這些沒有證悟的普通人一樣，我們受到物質環境的影響，改變自己。
修煉已經到了心能轉化萬物的地步，毀了也沒關係，成功也沒關係。 “歡迎所有人”是來的人不拒絕。
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匿名使用者2024-01-30“生命”和“死亡”是兩個不相容的概念。
既然有“生命”，自然就有了“死亡”。
要想不“死”，首先要不要“活”。
“殺人的不死，活著的不活。
換句話說，有可能不“生孩子”。
你也可以在不“死”的情況下做到這一點。
如果你只知道如何“生”到“生”。
結果是“沒有出生”。
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匿名使用者2024-01-29所謂“殺戮”，就是不要過分關注人的生命，而是把生死置之不理。這樣，人就永遠不會死，因為他的靈魂活在地上。 相反，如果我們盲目地“生孩子”，也就是為了人家的命太辛苦，固執地堅持自己的命，想要長生不老，這樣的人就會失去生命。
總之，老莊學者所倡導的養生之道，就是要求人們不要過分關注所謂的養生。 因為這樣做會失去你的生命。
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匿名使用者2024-01-28不知道任哥從哪裡看到的這句話，不過說得恰到好處，兩句話都直指自己的心。
如果你看到某人或其他動物的殺戮，無論是親眼還是在電影中，當他殺人時，如果你能觀察到凶手是無意識的、無知的，沒有喜悅、憤怒、悲傷，沒有殺人的外表，沒有罪惡或善良，總是表現出純潔的外表，那麼你就可以這樣看待它， 也就是說，你可以看到不朽的真正實相，這是所有眾生的真實本性。
活人也是如此，如果你去醫院或動物養殖場觀看母親的分娩過程或租一盤分娩過程的錄影帶，或者觀看豬、牛等動物生孩子，當你在觀看時，如果你看到眾生的誕生過程， 既沒有生的表象，沒有痛苦，沒有喜悅，沒有煩躁，沒有涼爽，既不骯髒也不乾淨，寂靜無色無味，如果你能這樣看，你也能看到不生不死的真實。
總之，看到不朽就是看到不朽，看到不朽就是不朽。
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匿名使用者2024-01-27這個問題的答案在網路上已經有很多了，但不知道為什麼還要問呢？
這句話出自《莊子大夫》。
殺活人的人不會死[活人，看得見的疲憊也。 如果領悟是真的，那麼形體和骷髏已經在外面了，物質疲勞完全消除了，所以說殺戮是唯一的本性，所以說是不朽的]。
生不生[全形完，則與道合一，能造化群眾。 乙個很清楚，所以說活人不是天生的]。
以上是明代佛教大師寒山德清的解說。
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匿名使用者2024-01-26我覺得這句話結合莊子的日方和中國方，以及物與死的生方，比較容易理解。 沒有生命就沒有死亡。
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匿名使用者2024-01-25我不明白佛陀，但並不是說那些殺死眾生的人不會死。