薩特的所有作品都必須是完整的

薩特的戲劇包括《噁心》、《蒼蠅》、《無處可死》、《骯髒的手》、《存在與虛無》等等。

讓-保羅·薩塔特的戲劇也在一定程度上表達了他的存在主義思想。 戲劇《蒼蠅》（1943）改編自古希臘傳說中的俄瑞斯忒斯，他剷除了篡位的暴君，為父親報仇。

《密室》（1944）是一部闡述存在主義哲學的戲劇，其中三個死後不改變生前本性的靈魂在冥界中互相追逐，說明客觀世界（包括他人的存在和自己的舊習慣）直接限制了人們的存在和活動，而死後， 人們仍然記得別人對自己的評價，所以他們相信“別人是地獄”。

讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre）簡介：

讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre，1905年6月21日-1980年4月15日）是20世紀最重要的法國哲學家之一，他一生中拒絕接受任何獎項，包括1964年的諾貝爾文學獎。 在戰後的所有鬥爭中，他都站在正義的一邊，同情各種被剝奪權利的人，反對冷戰。 他也是一位多才多藝的作家、劇作家、評論家和社會活動家。

薩特的以下哪部作品如下：

1、“噁心”。

《噁心》是法國作家讓-保羅·薩特**的日記中篇小說，首次出版於1938年。

《噁心》是薩特第一部將自己的哲學思想與文學形式相結合，用**來表達“存在”的中篇小說。 這本書以第一人稱日記的形式寫成，由兩頁未註明日期的日記和 1932 年 1 月 19 日至 2 月 25 日的日記組成。 <>

噁心本指一種生理反應，在文中指清醒的主人公安東娜·洛甘丁對世界的偶然性和不可知性的厭惡，對存在本身的無意義的厭惡，對人類存在的偶然性和沒有深刻原因的厭惡，對人性的異化厭惡，對荒謬現實的厭惡。

《噁心》用人物和物體的意象來表現抽象的哲學思維，這是薩特存在主義哲學的**，也是薩特創作成熟的標誌，從文學發展的角度來看，這本書確實深刻地影響了近代法國的演變，無論是在哲學上還是在寫作技巧上，都堪稱現代**的先驅。

2、《蒼蠅》。

蒼蠅 （1943） 是一部基於古希臘神話故事的存在主義悲劇。 作者借用古代神話和悲劇的詩意，在藝術上驅散了人類對自然奧秘的迷茫，傳達了人類可以打敗“上帝”，自由選擇人生道路的現代意識。 <>

薩特想用悲劇主人公俄瑞斯忒斯自選的英雄主義，來洗清人們對戰後苦難的荒謬感的悲觀和失望，號召人們積極介入現實生活。 《蒼蠅》創作於世界反法西斯戰爭期間，是一部用古典主題暗指現實的傑出作品。

3、“死亡無處埋葬”。

《無處可去》是法國作家讓-保羅·薩特於1946年創作的一部劇本，也是薩特的第一部劇本。 在他的現實主義戲劇《無處可死》中，薩特成功地將他的存在主義哲學思想注入了茄子中。

這種現實主義與存在主義的融合，賦予了生命價值、自由選擇、行動責任等核心命題新的意義，為存在主義文學注入了活力。

薩特的著作也影響了包括中國在內的全世界許多人，董強在講座開始時說，薩特從小就接受精英教育，畢業於著名的巴黎高等學校。

薩特生於1905年，卒於1980年，是貫穿整個二十世紀的知識分子，接觸文學、藝術、哲學、思想、實踐、記錄等，使他成為乙個無處不在的人，薩特也影響了包括中國在內的世界許多國家。

對於薩特的創作來說，哲學和文學是一張紙的正反面。 他的哲學著作有時可以看作是文學作品，他的文學作品也可以看作是哲學著作，如果你理解了這一點，你就離薩特更近了一步。

薩特於1933年前往柏林學習哲學，並逐漸形成了存在主義的哲學體系。 回國後，出版了哲理著作《想象》，薩特的長篇小說《噁心》，短篇小說《牆》等。 他在第二次世界大戰中被俘，於1943年上演了戲劇《蒼蠅》，隱喻了抵抗法西斯恐怖統治。

次年，他出版了哲理劇《間隔》。 戰後，他創辦了《現代》雜誌，提出了“干預文學”的想法。 他的戲劇被統稱為“情境戲劇”，以藝術的形式宣傳他的“先於本質的存在”和“自由選擇”等哲學思想。

1947年至1975年的散文被收集在十卷《雜項》中。 還有一本哲學論文《辯證理性批判》和一本關於詩人波德萊爾、福樓拜等人的研究專著。