在《西遊記》中，誰的道場是華果山，玉皇大帝和如來又何不敢踏足這裡？

華果山當時應該有仙人道場，玉皇大帝不敢，他就是這樣。

華果山，居然是盤古大神的道場！

因為華果山是孫悟空的地盤，玉皇大帝和如來都不想踏入這位仙帝。

其實華果山的主人並不神秘，在《西遊記》中也有說法。 在《西遊記》中，據說盤古開啟世界後，就消失了。

因為華果山是孫悟空結他團的聚集地，而當時蘇玉帝怕孫悟空，所以沒有踏足這裡。

因為他們是三界中為數不多的知道華果山背景的人之一。

在神話**《西遊記》中，有許多未解之謎，其中之一就是孫悟空故鄉華果山水幕洞的前任主人。 根據**中的描述，孫悟空一行人搬進花果山水簾洞之前，廚具桌凳一應俱全，一塵不染，擺放整齊，彷彿前主人家不久前剛搬走。

關於花果山帷幕洞裡的陳設，在**第一集中有一段特別詳細的描述：他住了下來，冷靜下來，看著......仔細但它似乎有乙個家，整個......是橋邊有樹木和鮮花，原來是一座石屋。 房子裡有砂鍋菜、石爐、石碗、石盆、石床和長凳。

看花果山水幕洞的擺設，物品齊全，布局合理，環境優美，沒有破損跡象。 另外，洞窟內還有八處銘文，“華國山水幕洞寶地，華國山水幕洞窟天”，說起來也是殺戮的自然形成，我就不信了。

再看看花果山水幕洞，別說高等石頭的危險山峰，資源豐富，風景秀麗，還有龍、鳳、鹿、狐狸、林林、丹頂鶴等諸多吉祥物，怎麼看應該是一座高階仙觀。 **第一集開頭，主創向大家介紹了華果山水幕洞的基本情況，其中有一段是這樣寫的：國近海，海中有一條名山大河，叫做華果山水幕洞。

此山乃是十洲祖脈，三島之龍，濁度開口三十立，鴻蒙審判成......原本是百國大會的擎天柱，百劫的根是不可動搖的。 我們先來分析一下“十大洲的祖脈，三島的龍”這幾個字。 在《西遊記》中，石州、三島原本是神仙居住的地方，人煙稀少，平凡無奇，野靈芝散落在各處。

祖脈，以龍為本，根意為，華國山水幕洞是十大洲三島之根，可見華國山水幕洞的層次遠高於十大洲三島。 其實，在《西遊記》中，華國山水幕洞的真正主人不是別人，正是女媧。 悟空最初是女媧修煉的，祖師蘇菩提和女媧都是古神先天聖人。

所以後來的須菩提族長才會出賣這麼大的面子，給悟空這麼大的好處。 女媧歸根後，將那些被忽視的石頭放在了花果山水幕洞中，這是風水消化吸收日月精華，然後成就悟空。

華果山是文殊菩薩的道場，因為華果山位於現在的五台山。 例如，文殊菩薩來到玉皇大帝身邊，較早修煉。

其實他是文殊師利菩薩的道場，文殊菩薩是玉皇大帝和儒來師姐的師姐，他們不敢打擾師姐休息。

《西遊記》中的華國山位於中國江蘇省連雲港市南雲台山中麓。

花果山風景區所在的連雲港市，地處中國萬里海疆中部，江蘇省巴旺市東北部，東臨黃海，西臨中原，北鄰齊魯，南接江淮。

華果山以古典名作《西遊記》聞名，享譽海內外。 唐、宋、元、明、清三代都在這裡修建了廟樓，古建築、古遺址、古石刻，歷朝文墨作家的痕跡遍布山峰。 早在明朝萬曆三十年，朱義君就曾下令，華國山三元宮為世界名山寺廟。

在《西遊記》原著中寫到：華國山是十大洲的祖脈，三島之龍，自濁開以來就屹立不倒，形成鴻蒙審判，宛如仙山。

華果山是《西遊記》的發源地，這裡的“十洲祖脈，三島之龍”說明華果山是道教的發源地，因為在各種神話故事中，三島十洲是道教神靈聚集的基地，例如， 崑崙和蓬萊仙境屬於三島之類，華果山是三島十大洲的祖脈，也就是說，那些仙女和洞窟都來源於這裡。也就是說，華果山是道教神仙的基地，可以從《西遊記》的原著中解讀出來。

孫悟空第一次進入水幕洞時，發現裡面擺放著許多現成的石桌和石凳，還有一根石柱，上面寫著：花果山福地，水幕洞窟天。 從這句話可以看出，華果山在道教中的地位，就像佛教中的靈山一樣，非常重要。

因此，在原著《西遊記》中，如來和觀音作為中國佛教徒，自然不會輕易踏足道教的核心領域。 沒有人能承受失火的後果。

不僅如此，花果山是臥虎藏龍，除了我們熟悉的孫悟空之外，還有兩隻老猴子也隱居在這裡，乙隻是長臂猿猴，乙隻是赤吉日馬猴，在《西遊記》中“真假孫悟空”中， 佛陀已經介紹，超越了三個世界的四隻混界猴子。

我們在看《西遊記》的時候一直有這樣乙個疑問，是唐僧學西經的，為什麼是從孫悟空開始的？

在西方學經的過程中，我們可以看到孫悟空的成長，這是乙個修煉的過程，也是乙個修心的過程，這說明吳承恩老人更注重修心。 華果山只是乙個修心聖地，江蘇省連雲港市的華國山，是上個世紀根據《西遊記》命名的，這座山曾經叫雲台山，因為山上有南方的草木，傳說是從南方蒼梧飛來的， 在唐宋時期也被稱為蒼梧。

我認為花果山是女媧的道場; 因為從《西遊記》書中的一些描述可以看出，花果山的來歷很長，很有可能是一些道教聖人在場，而且這個地方還剩下一塊石頭生孫悟空，這塊石頭就是女媧補天的石頭， 所以可以判斷，這個道場是女媧的。

花果山應該是伏羲和女媧的道場，曾經有個傳說，他們倆在這裡生了後代，就有了我們現在的人類。

我覺得花果山應該是伏羲和女媧的道場，因為《山海經》中記載伏羲、女媧建立了花果山。

玉皇大帝第一次下令托塔王李靖出兵鎮壓，孫悟空擊敗了巨靈神和哪吒三皇子，天庭徵召孫悟空為名義上的孫悟空，掌管潘桃元。

第二次孫悟空沒有被邀請參加桃子宴，偷吃了桃子，偷喝了仙酒，偷吃了丹藥，擾亂了桃子宴，玉皇大帝命令李靖率領十萬天兵和將領帶來十八張天網，孫悟空打敗了九顆邪星，五大天王， 還有哪吒三皇子，讓分身之術打敗了十萬天兵。

觀音菩薩第三次推薦玉皇大帝的侄子獻生二郎真君娶孫悟空。 二郎神和孫悟空打了三百個回合。 眉山六兄弟趁著花果山後面的空虛，放火燒山，孫悟空無意爭鬥，改身逃竄，二郎神賭變，經過一天的苦戰，觀音想用網瓶幫二郎神抓孫悟空，被太上老君攔住， 被金剛卓摔倒，另一條腿被二郎神的吼犬咬傷，於是被俘虜。

孫悟空第四次偷走了太上老君的金丹，成為金剛之軀，於是各種懲罰都無效，被太上老君帶到土師宮冶煉了七七百四十九天，卻讓悟空修煉成一雙火眸。 於是孫悟空一腳踹下爐子，在天宮裡鬧事。 後來，佛祖出現，孫悟空戰鬥失敗，被壓在五行山下。

是孫悟空的道場，因為孫悟空那裡有一群猴猴，他是那裡的王。

在《西遊記》中，這個地方是孫悟空的道場，他在那裡當了國王，建立了自己的王國。

這個問題在這部劇中沒有解釋，很少有人知道這個問題，所以我們必須理性地看待它。

《西遊記》中的華國山位於中國江蘇省連雲港市南雲台山的中麓。 花果山風景區所在的連雲港市，地處中國萬里海疆中，江蘇省東北部，東臨黃海，西臨中原，北鄰齊魯，南臨江淮，與日本和朝鮮半島隔海相望。

《西遊記》中的華國山位於現在的河南，靠近周口。

“鬱鬱蔥蔥的蒼梧海多山，蓬萊方丈無窮無盡; 植物和樹木的舊氣味都是不死藥，我想拋棄我的妻子和孩子來保住市場。 這是900多年前宋代詩人蘇東坡對海上雲台山的吟唱。

花果山不是沒有師傅，只是他的主人太有名了，生活也很低調，所以我們不知道這個角色的存在。 另外，就算是佛祖和玉皇大帝，也不敢輕易踏上華國山，因為他們是三圈中為數不多的知道華國山背景的人之一。 那麼，花果山是誰的道場呢？

華國山<>是誰的道場？ 玉皇大帝和如來為何不敢踏足這裡？ 其實，這座山的主人並不神秘，《西遊記》裡有這樣一句話。

據《西遊記》記載，盤古創造世界後，就消失了。 其實，盤古建國後，並沒有離開三界，而是留在了華國山上。 因為華果山是他創作的中心。

這就是為什麼花果山會被稱為“十洲之祖，三島之龍”的原因！ 當然不是，華果山上有水幕洞，在孫悟空進來之前，水幕洞裡會有各種生活用具，這就證明水幕洞是前主人，而這個前主人也可以說是花果山灰田的主人。

他們似乎無所不知。 他們建議跳進水幕洞，成為國王。 他們還建議孫悟空出海學習。

而孫悟空出去讀書，第一次遇見的，是菩提祖師的仙人，這顯然是算計的安排，不然就這麼巧了。 水幕洞有一位前主，這位前主也可以說是華果山道場的主人。

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華果山其實是菩提老祖的道場，菩提老祖和如來同級，也是如來的小弟子，實力也很強。

華果山是太后家的道場，玉皇大帝更怕自己的老婆，是太后弟弟也不敢踏足。

花果山水幕洞是三清道太上老君老君祖宗的道場，只有乙個硬道理，滿天五色石是他煉製的，天然石猴是他的作品。 ”

可能是女媧娘娘，孫悟空是女媧補天的石頭，女媧是來煉石補天的，很可能是女媧的居所。

華果山雖然材料比較豐富，但裡面的環境還是比較惡劣的，所以不適合修仙，裡面的環境也比較嘈雜。

因為這裡到處都是猴子，而且大部分時間都在天上，所以神靈也喜歡安靜的地方，猴子在山上跑來跑去很吵，所以沒有神靈。

因為華果山是孫悟空獨有的，而且華國山里有很多小猴子，而花果山是孫悟空的居所，所以沒有神仙。

因為沒有人可以選擇這樣的地方，其實也是因為這樣的地方有很多方面是後來建立起來的。