諸葛亮為什麼會成為歷朝公認的“智聖”？

出於同情，他稱讚它，大多數古代學者都和他一樣特別，羅冠忠先生把它當成自己的。

聰明，舒主要依靠他。 但在三國時期，比他聰明的是司馬懿。 諸葛亮是蜀國單手遮天，為所欲為，而司馬懿在魏國處處處都在曹魏氏的監視和制約之下，但結果，司馬懿的後人卻認同中國！！

是的，它真的很聰明。

諸葛亮或許堪稱聖人。

所謂“聖人”，在標準上，左邊有一“耳”，表示道，達天地義; 右側有一張“口”臺，用於宣傳真相和教育公眾; 下面的“君王”代表著以君王之王指揮萬物的美德，德行無處不在。 換句話說，聖人是乙個品德高尚、智慧大的人，他已經達到了人類最高、最完美的境界。 根據以上三個標準，諸葛亮未必完全符合。

因此，有人認為三國的聖人不是諸葛亮，而是司馬輝先生。 司馬暉博學多才，精通經籍，在荊州時，名氣不亞漢末大儒宋仲，德行滿滿。

然而，《鴻範》中認定聖人的標準要寬泛得多，它認為“智慧是聖潔的”。 凡事精通的，就稱為聖潔。 《晉書》和《資治通鑑》也把神仙和奇術的僧侶稱為聖人。

從這個角度來看，諸葛亮也堪稱聖人。

盡力而為，然後死去。 一輩子的白，誰能比得上？ 諸葛亮不僅因其智慧而受到欽佩，而且因其諸葛亮的品德而受到欽佩。

諸葛亮的成聖，主要始於蜀漢身份的改變。

首先是東漢聲稱延續了西漢的皇治，給人的印象是漢朝是乙個持續了400年的漫長王朝。 因此，漢朝在民心中根深蒂固，以至於東漢後期的宦官和親戚雖然嚴重專制，但韓家的威望還是深深扎根於百姓心中。

到了皇帝獻身的時候，韓家對各地的軍閥基本上已經沒有控制權了，即便如此，曹操在為漢朝服務後，也再也不敢取而代之。 終其一生，他多次打著韓家的旗號背叛曹操。

到了漢代曹丕時代，雖然他謹慎地採取了許多步驟，比如模仿王莽的九錫制度，模仿姚順的兩個女兒嫁給了山陽公（漢顯帝）（以鄂皇后的女兒為榜樣）。 但這種穩定僅限於曹魏統治期間的短暫穩定時期。

到了後世，人們還會認為曹魏是篡位者。 而劉備一直打著韓家後裔的旗號，就算是蜀家的皇帝，也是韓家火德的延續。 這給人的印象是，劉備是韓家的合法繼承人，而不是**政權的叛亂者。

韓家的這種忠義形象，使後人形成了對三國時代的固有看法，劉備忠心耿耿，曹操是奸詐的篡位者，孫權是江東的暴發戶。

劉備死後，諸葛亮掌權，被塑造為復興漢朝大業的接班人。 更何況，諸葛亮並沒有接替劉禪，而是最終因疲勞而死在了任上。 此外，諸葛亮本人生活簡樸，沒有奢侈的愛好，有著中國文人最典型的形象，他高大老實，以知識獲得地位，一生獻身於國家政治。

諸葛亮因此成為後世文人的典範。 在羅冠忠的筆下，總結了諸葛亮在後人口中的評價，加上他個人的藝術處理。 諸葛亮和關羽一樣，已經成了乙個聖潔的人物。

因為諸葛亮不僅聰明，而且為了舒翰和匡養活韓家，他使出了渾身解數，死了。 因此，在他追求自我和高尚品行這兩個方面，他已成為中國歷代的智者。

我覺得諸葛亮是靠著一張師桌來表達自己拼盡全力、舍死不渝的高尚情操，再加上他的一些英雄功績。 這就是為什麼他能慢慢地從一代名人面孔變成千古睿智的聖人。

有些誇張的感覺。 歷史上比諸葛亮強的人很多，歷史功績也比他高，所以不是好配。

當然可以。 諸葛亮有著變幻莫測的本領和兵法，因此被後世尊為英明聖人。

我覺得諸葛亮很配得上，諸葛亮的智慧在三國乃至後世都是罕見的，他乙個人能養活蜀國這麼多年。