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匿名使用者2024-02-06洞穴。 王朝：唐朝。
原文：山不高，有仙名。 水不深，有龍就靈。
斯是穴居，但吳德信。 苔蘚的痕跡是綠色的，草是綠色的。 有說有笑，沒有白叮噹當。
你可以給鋼琴調音，讀《金經》。 沒有絲綢和竹子，也沒有案例。 南陽諸葛路，西蜀子雲亭。
孔子：什麼醜？
翻譯。 山不高不低，有神仙（居）就有名; 水與深無關，有龍有靈氣。 這是乙個簡陋的房間，但我的品德很高（我不覺得寒酸）。
苔蘚的痕跡是綠色的，當它們到達台階時，綠色的草倒映在竹簾上。 和我談笑風生的人都是有學問的人，沒有知識淺薄的人與我打成一片。 您可以不加裝飾地彈鋼琴並閱讀佛經。
沒有嘈雜的**打擾耳朵，也沒有官方檔案拉傷身體。 南陽有諸葛亮的草屋，西蜀有長江雲閣（都很簡單，但住在那裡的人很有名，所以感覺不簡單）。 孔子說：
既然紳士住在裡面），簡單是什麼？”
希望對你有所幫助。
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匿名使用者2024-02-05不。 《陋居》選自唐代詩人劉玉璽（孟德字）所著的《唐全文》第608卷。
《陋居》是描述、抒情和討論的集合。 通過具體描述"洞穴"寧靜優雅的環境和主人優雅的風度，在兩隻袖子上表達了他們微風拂面的感覺。 文章運用對比、白描、隱喻、典故等手法，押韻，節奏感很強，讀起來自然流暢，一首歌在結尾，聲音縈繞不去，讓人回味無窮。
文章展現了作者不與世人同流、自清、不求名利的態度。 它表達了作者高尚而驕傲的情操，揭示了作者隱藏的貧窮與幸福的滋味。
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匿名使用者2024-02-04不，是唐人劉玉璽做的。
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匿名使用者2024-02-03可惜，它不是古典漢語，也不是論語！
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匿名使用者2024-02-02你不會說中文。
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匿名使用者2024-02-01論詩人劉玉璽。
陋居
就文章的體裁而言，它既不屬於詩歌也不屬於文字，它屬於雙關語。
此類別。 從《陋居》全文可以看出，它不僅以四字成對的形式存在，而且全文整齊利落，節奏朗朗上口，十分和諧，這是雙關語的特點。
陋室題詞：唐劉玉璽。
山不高，有仙名。 水不深，有龍就靈。
斯是穴居，但吳德信。 苔蘚的痕跡是綠色的，草是綠色的。
有說有笑，沒有白叮噹當。
你可以給鋼琴調音，讀《金經》。
沒有絲綢和竹子，也沒有案例。
南陽諸葛路，西蜀子雲亭。 孔子：什麼醜？
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匿名使用者2024-01-31《陋居》不是一首詩，也不是一首古典的中國文，它是古代的一種文學體格，叫做“明”。
銘文：銘文是一種刻在器皿上的文字，用於警告自己和描述功德。 後來，它成為一種文學風格，通常使用押韻。
刻在碑上並放置在書櫃右側的自律銘文稱為“座右銘”。 比如劉玉璽的《陋居》。
那些刻在石碑上，敘述死者生平，美化和紀念的，被稱為“墓誌銘”。 比如韓愈的《劉子厚墓誌銘》。
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匿名使用者2024-01-30你好！ 我們很樂意為您回答這個問題。 打字需要一點時間，請稍候 嚴格來說，《陋居》既不是一首詩，也不是乙個詞。
《陋碑》是唐代詩人劉玉璽所寫的碑文。
問題。 <>
這是正確的嗎？ 它是一種中國古代的寫作風格，其中單詞和句子成對組成章節。 雙關語是散文的反義詞。
它的主要特點是集中四六句話，講究戰鬥，因為句型是相反的，好像兩匹馬齊頭並進，所以叫雙關語的正文。 在音韻上，注重平和的運用; 在修辭上，重點放在藻類的裝飾和措辭上。
問題。 <>
劃清底線。 《畫線》中的解釋有些簡單。
在古代，刻在器皿上以警告自己或描述功績的文字被稱為“銘文”。 刻在卡片上並放置在書櫃右側的自我警察銘文稱為“座右銘”。 比如劉玉璽的《陋居》。
我建議你看看我發布的上面兩段。
問題。 它能被完全解釋嗎？ 我要寫乙份報告。
好。 那我就整合了，請稍候
陋室銘文的體裁是銘文，全文採用雙關語，句法整齊。 銘文是指古人在各種器皿上鑄造或刻刻的文字記錄。 這種型別的寫作通常用於讚美或警告自己。
陋室銘文是刻在作者陋居前石碑上的銘文，以陋居之名讚美美德，告誡自己要遵守紀律。
問題。 好的，謝謝。
別客氣
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匿名使用者2024-01-29文言文。 不是詩歌。
這是一篇典型的散文。
在中學，有類似王波的《騰王閣序言》和杜牧的《阿方功夫》。
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匿名使用者2024-01-28《陋居》當然是一部中國古典文字。 古代文章可以稱為古典漢語，準確地說，“穴碑文”是唐代詩人劉玉璽創作的嘟嘟燕志碑文。
陋室不是詩歌。
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