中國古代哪些可以算是表演藝術家

李師傅擅長鋼琴、棋牌、書畫、歌舞。

陳媛媛是蘇州有名的，善歌善舞，在是色藝之冠時，被譽為“江南八燕”之一。

劉儒原姓楊，姓英蓮，改姓劉，藏名。 後來改名是這樣的字，叫河東君，又名武君，是土生土長的浙江嘉興人，小時候被賣給盛澤故居的名妓徐佛佳當養女。 劉適擅長接近七個字，分題步韻，用俞世南、朱遂良的書法寫書。

稍大一點的時候，他住在青樓，是秦淮八彥的掌門人。 在松江，她以絕世的才華與福舍、幾個社團、東林黨員交往，經常穿著儒裝，與文人談時事，唱詩。

董小婉出生於明末清初，是著名的才女，是秦淮河"八位名妓"一。 相貌漂亮，擅長書畫，擅長詩歌史。

梁紅宇精通韓墨，神通，能握強弓，每一槍都要命中。

卞玉靖，又名卞賽，字雲裝，後稱“玉靖道士”，又稱玉景，詩、琴、書畫無所不能，尤其擅長小開，還通文學史。 她的畫技嫻熟，筆如雲，“一支筆畫到十餘張紙”喜歡畫風枝納，尤其擅長畫蘭花。 著有《送芷言入蜀》。

馬香蘭是明末清初金陵秦淮河畔的名妓，本名馬守珍，字玄兒，小字月嬌，居家第四，故又稱思娘，性情優美， 能擅長詩畫，尤其擅長畫蘭竹，所以才有了“香蘭”的名氣。詩集：《香蘭集》，劇本：

《三生三世傳》 李向軍，又名李翔，人稱“香扇吊墜”，原姓吳，蘇州人，歌聲圓潤，但不隨人輕易唱歌; 琵琶琵琶、節奏詩也都看不懂，尤其擅長彈唱《琵琶唱片》。

還有很多，所以我不會一一介紹。

李詩詩、蘇曉曉、李娃、薛濤、劉茹......

藝妓 [yì jì]。

在日本，職業階層的女性不是為了取悅男性而謀生的。 除了口才好，他們還必須具備唱歌、跳舞和演奏三味線（三味線變體）的技能。 據說藝伎系統出現在 17 世紀，需要訓練有素的表演者，他們主要靠自己的才能來娛樂。

在1920年代，日本有80,000名藝伎，但到21世紀初，這個數字已經減少到一兩千人，幾乎全部在東京和京都，只有最富有的商人和最有權勢的政治家在贊助人之下。 普通商人尋找酒吧老闆，雖然沒有接受過傳統歌唱或舞蹈的訓練，但像藝妓一樣體貼和雄辯。

日本藝妓（藝妓）起源於17世紀的東京和大阪。 最初的藝妓都是男性，他們以在妓院和娛樂場所打傳統鼓和說唱為生。 1750年左右，出現了第一位女藝妓。

在18世紀中葉，藝妓職業逐漸被女性所取代，這一傳統也被延續了下來。 藝妓是指唱歌、跳舞、音樂和表演的日本傳統藝術產業。 她是一位在日本從事表演藝術工作的女性。

除了為客人提供食物和飲料外，宴會的很大一部分是用舞蹈、音樂、樂器等表演的。 他們的交易。

這是為了實現男人的夢想——快樂、浪漫和佔有慾。 通常，他們與上層階級的富人和有權勢的人進行交易。 在昂貴的餐館和茶館裡，八卦的男人喜歡讓藝妓陪著他們，給他們倒酒，營造氣氛，這至少要花1000美元。

今天，仍然有一些女性帶著浪漫的幻想和對傳統藝術的熱愛加入藝伎行業。 但在過去，藝伎是乙個終生的職業，必須由女性繼承。 二戰前，絕大多數藝伎為了謀生而被迫從事這一職業。

梁巨集宇蘇小。

董曉婉和馬香蘭。

劉茹就是薛濤。

陳媛媛，魚之謎，李詩詩。

現代人喜歡古代的、藝伎等，主要由於以下因素：

文化感受：許多人對古代文化和傳統有著濃厚的興趣和熱愛，、藝伎等傳統文化從業者也是其中的一部分。 通過了解、學習和欣賞這些傳統文化的表演形式，人們可以更好地感受到古代文化的獨特魅力。

審美追求：歌妓、藝伎等從業者通常具有**、舞蹈、戲劇等高超的藝術功底，其表演風格和審美追求也不同於現代社會的流行文化。 因此，有些人可能更喜歡這種獨特的表演風格和美學理念。

情感共鳴：有些人喜歡藝伎、藝伎等從業者，也許是因為這些人有一定的情感共鳴或認同感。 例如，他們可能會欣賞這些從業者的品質，如勇氣、自信、獨立等，或者與他們的故事和經歷有關。

需要指出的是，藝伎和藝伎的職業是古代社會的產物，背後也存在著殘酷和不公正的現實問題。 因此，我們在欣賞和熱愛這些傳統文化的同時，也要對歷史和現實有禮貌，批判性地思考相關問題，取精除糟粕，從而促進文化創新發展。

1.文化認同：古代藝伎和藝伎是中國傳統文化的一部分，它們代表了特定的文化、藝術和審美概念。 對一些人來說，對傳統的追求和對文化的弘揚，也成為一種文化認同和情感共鳴。

2.對美的追求：古代藝伎、藝伎以其精湛的技藝和美麗的形象在人們的腦海中留下了深刻的印象。

她們的服裝、髮型、舞蹈、唱歌等方面都代表著一種古典而美麗的審美觀念，而對於一些人來說，這些美麗的元素已經成為追求美的動力。

3.想像力：對於現代人來說，古代藝伎和藝伎的環境和生活方式是非常陌生的。

有些人可能會想象自己的生活方式，欣賞他們的表演，甚至出於對未知的好奇和嚮往而創作一些與他們相關的作品。

總之，喜歡古代和藝伎的原因有很多，可能是基於文化認同、對美的追求、想象力等因素。 這種偏好本身並沒有什麼錯，只要它不是盲目模仿或對整個時代或文化的片面評價。

現代人喜歡古代和藝妓有幾個原因：

1.文化情懷：古代藝伎、藝伎是中國傳統文化的重要組成部分，梁書墨有著深厚的歷史文化底蘊。 喜歡古代藝伎和藝伎的人通常對中國傳統文化有著濃厚的興趣和感情。

2.審美追求：古代、藝伎的服飾、妝容、表演，都具有獨特的藝術魅力和崇敬，能吸引人們的眼球和心靈。

3.情感共鳴：藝伎和藝伎的生活和經歷往往充滿戲劇性和悲劇性，能引起人們的情感共鳴和共鳴。

4.歷史背景：古代和藝伎在中國歷史上扮演著重要的角色，喜歡她們的人也可能對歷史感興趣和追求。

綜上所述，現代人對古代藝伎和藝伎的偏愛，可能是出於多種原因，比如文化情懷、審美追求、情感共鳴、歷史背景等。

現代人對古代和藝伎的熱愛可以用多種因素來解釋。 首先，他們對古代文化的閱歷和了解，讓他們有機會接觸到古代轎車的思想家、學者、藝術家，他們發現自己的智慧可以給他們帶來不一樣的理解，同時古代藝伎和藝伎曾經受到古代社會的尊重，也為當時社會的藝術文化帶來了很多內容。 因此，古代藝伎和藝伎的職業也給現代生活帶來了極大的啟發和啟發，他們可以獲得獨特的理解和思考方式，以及對古代社會和文化的更好理解。

其次，現代人之所以喜歡古代和藝伎，可能也是因為她們的審美情趣，可以通過新紮凡欣賞古代和藝伎的藝術形象來欣賞她們獨特的技藝和藝術表現力，了解她們作為一種藝術形式的重要性，從而欣賞她們獨特的技藝和藝術表現力， 並且也得到了極大的滿足。

因為他們展現了古風那代的文化，讓人想象他們所展現的“堅實根基、深厚”的文化背景; 此外，在古代，那些和藝伎的服飾精美，手持樂器，裝飾著精美的古典舞蹈和鼓樂，傳統**，造型和人物非常美麗，令人印象深刻。 另外，那些古代的和藝伎在專業技能上也有一定的技術基礎，而這種技巧的精湛程度也引起了今天觀眾的感情，所以現代人也會喜歡那些古代的和藝伎。

這是一張歌卡。

比如蘇軾的名著《年女嬌赤壁懷舊》就是一張音樂卡。

念奴是唐朝天寶年間有名的，“會唱歌......聲音來自晨曦，雖然鐘鼓聲響亮，嘈雜，無法遏制“（第五王朝王仁宇，《開元天寶傳承，嫵媚瞳》）。

傳說唐玄宗曾經親自作詞作詞，並吩咐奴婢唱歌，果然像夜鶯哭泣一樣細膩，婉轉得像百靈鳥唱歌，活潑活潑得像鴛鴦在水中嬉戲。

玄宗龍巖很高興，於是給這首歌取名為“念女嬌”。

蘇軾的《年女嬌，赤壁鄉愁》流傳千古，第一句是“大江東去”，最後一句是“一瓶還河月”，所以“年女嬌”又稱“大江東去”或“玉江月”。

問。 還有什麼歌曲？

後續 古風琴卡唱，因為現在傳承關係很罕見，我給大家推薦一首納西歌卡《一河風》，要知道，納西族的古音樂，不過是最古老的宮廷祭祀音樂。

蘇曉曉， 謝桂英， 姚欽女， 杜世娘， 李向軍， 陳媛媛， 肖鳳賢， 賽金華， 霍曉宇， 李娃.