陶元明和蘇軾的區別，如何理解陶元明

陶淵明的作品真誠、樸素、自然，時而流露出逃避現實、知己命運的思路，被譽為“田園詩人”。

“貧窮與幸福”是陶淵明的行為準則。 他所謂的“道”著重於個人的道德和紀律，反映了他希望立功立業，成敗後退休，就像舒光對舒壽說的，“知足不丟，知不失”。 他也考慮了貧富問題，窮與富的追求之間，常常存在著內心矛盾，但能用道來尋找平衡

富人和窮人經常打仗，道是勝利的。

崇尚自然是陶淵明對人生的更深層次的哲學思考。

總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過去除被世界玷汙的後天“偽我”，才能回歸“真我”。 陶淵明看到了社會的腐朽，卻無力改變，只好追求自己的道德完善。

他看到了社會的危機，卻找不到挽救社會的正確方法，只好求助於人類的復興。 這也許可以部分地由他自己實現，尤其是在他創作的詩歌中，但它對社會來說並不有效。

蘇軾是北宋時期的傑出詩人，他反對王安石更迅速的改革措施，也不贊成司馬光廢除新法，因此被排斥在新舊黨派之間，事業十分坎坷。

他的思想進出儒道，混雜著佛教和禪宗，既能顧政民生，又能立足於形勢，活在世間。廣博見識淵博的學識才華，歷經千辛萬苦的人生經歷，也成為蘇軾多種體裁的詩歌，內容廣泛，思路新穎，呈現出“吞五湖三河”的氣息。 他一生的政治諷刺詩具有深刻的現實意義。

林玉堂在《蘇東坡傳》中說，蘇軾以將自己與陶謙相提並論為榮：

在這種鄉村氛圍中，他覺得自己的生活越來越像田園詩般的詩人陶倩的生活，他非常佩服陶倩。 陶倩也是因為彭澤輝開會的時候，縣里派知府去信，縣官吩咐他要穿官服，要腰帶見面，陶倩不肯向上面派來的稅吏彎腰，就是摘下璽緞帶，去了自己的崗位，回到了農桑。 蘇東坡寫了一首詩，說陶倩一定是他的前任。

乙個是東晉的，乙個是北宋的。

陶淵明，高貴，冷漠。

蘇軾英姿颯爽，不拘小節。

陶淵明的詩歌以田園詩為主，蘇軾的詩歌以蘇州、杭州為題材。

陶遠明更注重內在休養生息。

陶遠明：

陶淵明擅長詩歌和修辭，他的詩歌大多描寫了自然風光和鄉村生活場景，而這種田園生活也是陶淵明詩歌的主題，其中優秀的作品傳達了官場和世俗社會的無聊，表現出他的自我清潔和不願屈服於滿足願望， 同時也宣揚“人生無常”、“幸福命運”等負面思想。

其藝術特點既樸素又酣暢淋漓，語言樸實自然，極為精緻，風格獨特。 陶淵明是中國第一位田園詩人，他的詩歌以抒情和言語為主。 抒情、場景寫作、論證緊密結合，場景交融，體現了作者的個性、自我欣賞和不與世界的同居。

介紹：

陶元明（約365年427年），男，字元梁，晚年改名錢，字元明。 別名吳六先生，私稱京傑先生，又稱景傑先生。 潯陽柴桑（今江西省九江市）人，乙個宜豐人。

從東晉末年到劉宋初，他是一位傑出的詩人、詩人、散文家。 被譽為“隱士詩人的始祖”和“田園詩派的鼻祖”。 他是江西第一位文學巨匠。

他曾經當過江州祭酒、建偉參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等，上一次當彭澤縣令時，他離職八十多天，從此回鄉。 他是中國第一位田園詩人，被譽為“古今隱詩派”，並擁有《道元明集》。

蘇軾評價陶淵明的【質實質，實實在在〕。

縱觀唐人的“山水詩”詩，我們嘗不到東晉“山水詩的鼻祖”陶淵明風格"那種“閉關”的感覺，哪怕有一絲一瞥，總覺得自己缺少了一點逃離這個世界的決心。 唐人的山水詩大多以大自然的真實情趣為題材，山川美，鳥兒歌香，清新舒適，清爽清爽，他們創作的山水詩大多靚靜、樸素雅緻。

蕭童的《序選》說：“假物不如真物，假色不如自然”（《文景秘府論》南卷《**易》），這種創作理念在唐人中具有一定的代表性，所以唐人還是無意學習陶藝。 這種現象在宋代逐漸改變，出現在宋代同風格詩人的作品中"陶氏田園風“，尤其是宋代大作家蘇軾。

古人對陶淵明的評價：

一、梁士秋評價它：輝煌的極致是平淡無奇的，平庸的不是平庸的平淡，光明不是輕無味的光明，平淡是一種不顯斧鑿痕跡的藝術魅力。

2.蘇軾對它的評價：外乾中乳霜，顯得輕盈美觀。

3、龔子珍評價：陶倩與臥龍浩相似，古潯陽松菊花高。 墨心詩人其實是平淡無奇的，分為“梁府”和“騷”。

4.王國偉評價：三代以下的詩人不過子淵明、梅、子展。 如果這四個兒子沒有文學的天賦，他們將永遠自給自足。

5、孟浩然點評：讀《高石傳》，最好的陶正君，看著田園詩般的田園詩，自封的西黃。

6、李波評價：陶玲天天喝醉，不認識五流春。 鋼琴沒有琴弦，葛根圍巾是用來喝酒的。 在微風的北窗下，他稱自己為西煌人。 什麼時候去莉莉，看看你的親戚。

評估如下

東坡先生被降到海南，全家被安置在羅浮山腳下，只帶著小兒子蘇果背著擔子渡海; 我把小屋修好了，住了進去，天天吃紅薯和芋頭，可是我從來不想在華麗的房子裡吃貴菜。 我這輩子沒有其他愛好，我把書和歷史當成花園，把文章當表演，現在都被拋棄了。

我特別喜歡寫詩，深邃而神秘，完全看不出老人的衰老和疲憊。 當時，蘇哲也被感動到海康，給他寫信說：“古代詩人模仿古詩，卻沒有與古人詩歌相符的作品。

古人的詩歌是從我開始的。 作為乙個詩人，我沒有別的愛好，只有陶淵明的詩。 陶淵明寫的詩不多，但他的詩看起來樸素華麗，看起來樸素但實際上很豐滿。

曹植、劉坤、寶釗、謝凌雲、李白、杜甫等人，都不是鳳倫可比的。

我和他前後一共一百零十九首詩，其中我引以為傲的詩不比陶淵明差。 現在我打算把它收集起來，記錄下來給後代的紳士們。 讓他們了解我的興趣。

但對於陶淵明來說，我只是喜歡他的詩嗎？ 例如，我對他的性格有很多感受。

陶遠明臨終時，曾寫信給兒子陶彥等人：“我從小就窮，家裡一窮，我就到處跑。 性格正直，天賦有限，與世隔絕，覺得一定要讓世人恨，和世人說再見，打消年輕時能忍受飢寒的信念。

陶遠明的話應該是實話。

陶淵明，晚年改名錢，字元梁，名“武柳先生”，綽號“景傑先生”，出生於乙個沒落的宦官家庭，是中國第一位傑出的山水田詩詩人。

陶淵明是田園詩的先驅。 他的田園詩以其樸素自然的語言和崇高的意境，為中國詩壇開闢了一片新天地，受到眾多文學愛好者的喜愛，甚至直接影響了唐代的田園詩派。

陶的詩樸素自然，清爽自新，他的詩展現了鄉村生活的樸素品味，描寫了寧靜美麗的鄉村風光，既表現了詩人對鄉村生活的熱愛，又展現了與骯髒政治決裂的堅決情操。

蘇軾曾在《蘇哲書》中說過，“我和詩人沒什麼關係，元明寫的詩不多，但他們的詩質實實在在，紮實紮實，自曹、劉、寶、謝、李、杜以來，都比較好。 蘇東坡把陶氏放在李白、杜甫之上，這不公平，但他用“質與實質、紮實與實質”二字來概括陶氏的藝術風格，還是很準確的。 蘇東坡一輩子把陶淵明當成師益友，不僅愛他的詩，更欽佩他這個人。

他曾評價陶淵明：“想當人，就不應該懷疑; 如果你想躲，你就會躲起來，你不會把它看得那麼高。 如果他們餓了，他們會敲門乞討食物; 當你吃飽了，小雞歡迎客人。

古今聖人，貴而真實。 “人是真，詩也真，詩是真，這是道詩具有經久不衰的魅力的主要原因。 晚年，蘇軾在《與蘇哲的書》中說：

我為深淵感到羞恥，我想利用晚上來教它以防萬一”。