難道馬哲出現之前真的沒有辯證法嗎？ 我的老師是這麼說的。

辯證法有三種基本的歷史形式：

古代樸素的辯證法大多只描述了整個世界的一般性質，而構成世界的各個要素和部分沒有清晰的認識，因此是不完整的，沒有形成一套完整的辯證思想體系。

以黑格爾為代表的唯心主義辯證法。 黑格爾認為辯證法是概念雙方由於其自身的內在矛盾而發生衝突的結果。

馬克思主義的唯物辯證法。 辯證法的三大定律：辯證法在哲學中只有三個定律達到了普遍性的極限，它們是對立統一的規律、量變和質變的規律、否定的否定規律。

這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述的，恩格斯從《邏輯學》中對其進行了總結和提煉，從而使辯證法的規律更加清晰。

辯證法已經存在了很長時間。 中國陰陽理論、五行理論等

老師的意思應該是，馬以前沒有唯物辯證法和科學辯證法，所以不完整，容易詭辯。

唯物辯證法是馬喆的重大創新，是科學的辯證法。

你的老師應該意味著沒有科學客觀的辯證法。

你說得很對，古代有一些辯證法。 例如，馬克思深受黑格爾辯證法的影響。

我喜歡這種辯證法。

當我想不出很多問題時，我會把它們拿出來作為參考。

資治同健晚於馬哲嗎？

1.辯證否定概念的基本內容。

否定是對事物的自我否定，通過自我否定，實現自我運動和自我發展（辯證否定是對事物的內在否定，而非辯證即形上學的否定是外在的否定）。

否定是事物的聯絡和發展之間的紐帶——否定的作用。

否定就是放棄——否定的本質。

2.辯證否定的內涵。

否定的辯證概念是建立在對肯定與否定統一的辯證認識之上的，它認為辯證否定本質上是通過事物的內在矛盾運動，即自我否定，利用自身否定來實現事物的自我運動、自我完善和自我發展。

3.辯證否定的意義。

首先，辯證否定是事物發展的乙個環節。 從根本上說，事物的發展就是舊事物的消亡和新事物的出現，就是從舊質到新質的飛躍。 沒有辯證的否定，就不可能有質的變化，也就沒有事物的發展。

因此，辯證否定是實現事物發展的重要環節。

第二，辯證否定是事物之間的聯絡。 新事物的誕生，意味著爭吵是從舊事物中誕生的，在舊事物的子宮裡長大。 新舊否定，不是簡單地拋棄舊事物，而是在拋棄舊事物的消極、非理性因素的同時，保留、轉化和吸收舊事物中的積極理性因素，作為其自身生存和發展的基礎。

唯物辯證法認為，否定唯一作為聯絡和發展紐帶的東西，實質上就是“放棄”，即既克服又保留。 克服體現了事物發展的不聯絡性，保留性體現了事物發展的連續性，辯證否定性是連續性與不連續性的統一。

1、傳承與發展的統一。

馬克思的哲學誕生於當時唯心主義的長期主導地位，但又被當時的唯物科學所熏陶，在兩者之間的矛盾鬥爭中，馬克思否定了千百年的唯心主義，堅定了唯物主義馬克思認為物質是第一位的，科學的興起改變了生活，也就是說，物質的生產力決定了一切。因此，在此基礎上，首先建立材料。

首先是唯心主義，其次是對數千年神學、心理學的否定......在這種情況下，西方科學正在一步步進步......因此，馬克思建立了基於物質的主導理論，該理論也適應了當時的主流，並因此得到了認可。因此，馬克思認為物質決定思想。可悲的是，在遠東，恰恰相反，心臟是證明自己的主導者......由於馬克思沒有考慮到人作為自由運動問題和一般物質之間的區別......因此，唯物主義不能決定唯心主義。這就是自由運動和不運動的區別。

實踐總結！ 他說，實踐是檢驗真理的唯一標準。

觀察、分析、思考、驗證、總結。