西方古典史學的特點是什麼

分法：區分中國歷史的時代可以有多種方法，大眾分法大致可以用以下三種型別來表示。 它們的共同點是採用古代、中世紀和現代的三分法。

第一種理論認為，古代=古代至戰國末期，中世紀=秦漢至明末，近代=清初至近代。 這是森谷光夫（Mitsuo Moriya）的《中世紀亞洲史導論》（1940年）中按時間順序排列的區別。

第二部分是古代（或古代）=古代至秦漢時期，中世紀（或中世紀）=後漢至五朝，現代=宋代之後。 這是內藤湖南博士倡導的理論。

區分年齡的第三種方法是古代=古代至唐代，中世紀=宋代至明末，現代=明末至近代。 這顯然是內藤理論的翻版，被日本許多歷史唯物主義者所接受。

四分位數。 其代表作是桑原博士的《中東方史》，隨後的《中小東方史》也採用了四分位法。 只是時代名稱與現在略有不同，古代=古代至戰國時期，中世紀=秦漢至唐末，古代=五代宋至明末，現代=清朝之後。

它是一種歷史分期方法，根據時間順序將歷史分為“古代”（古代）、“中世紀”和“現代”（現代）。

這種分期方法在理論上是完全可行的。 然而，人類歷史的發展是不平衡的，世界不同地區遲早會進入某種社會經濟形態，以某種社會經濟形態所經歷的時間也是或長或短。

其本質也是歷史三分法，但因國情特殊，近現代相互分離，有時“當代史”與現代性分開列出。 當然，近現代史記載的真實性和客觀性也是歷史研究的“頭疼”。

特別是歷史進入文藝和崇高時期以來，很少見到絕對屬於一堆階段或那個階段的社會管理者形態，也很少看到從低階社會管理者形態到高階社會管理者形態的絕對整齊、單一的發展。

具體來說，有以下幾點：

1.近代西方史學以文化為主，主要表現為旅農文化的自給自足的小農經濟文化。

2、古代西方史學與中聖鎮在研究過程中的主要區別在於文化背景的差異，而這種聯絡是發展和擴大自己的版圖，適應當地實際情況。