世界上真的有報應這樣的事情嗎？

佛教講因果報應，確實是有原因的。 凡事有因，必有果，如農戶播種，播種豆子必然會結出豆子，種瓜必是瓜子的果實，沒有虛假。 如今，世間人矇福或遭受惡果是有原因的，但因為世人不細心觀察！

從古至今，書上都記載了善惡的報應並不令人不快，於素讀世俗故事，每次讀到福報，他頓時感到幸福！ 那些遭受惡果的人都是令人毛骨悚然的，因果然一樣直接，鼓聲明顯。 所以，選擇“業力”來喚醒世界，如果你能認真理解並做好事，你就會得到祝福！

如果你不行善，你的業力會隨著時間的推移而積累，當你充滿邪惡時，報應不會結束！ 不過，善惡的報應遲早會有所不同，到時候就會應驗。 但有人說：

某某沒有做好事，反而發了大財; 某家家仁慈仁慈，事業卻停滯不前，是什麼原因呢？ 這種情況經常出現，作惡發財，只是因為祖先積聚了善德、德強、後人陰，所以才享受幸福。 如果銀行有存款，可以隨意取款，但祖德用完了，存款被取出，祝福消失。

對於善家來說，如果祖先有業力，雖然現在不順利，但惡行都沒了，一定會得到祝福。 古聯曰：“你若善，祖宗有餘，興旺; 邪惡不會被摧毀，祖先會有更多的美德，美德會被摧毀。

就是這樣。 這本書所包含的事蹟表明，如果人們能夠由惡轉善，他們的後代一定會繁榮昌盛，他們的福氣一定會延續下去。 看看《百業之書》

無論你做什麼，上帝都會看到善會得到善報，惡會得到惡的真理，並不是說你不會得到回報，時機還沒有到來。

是的，請相信，如果你問前世的因緣，今生的作者是，如果你問來世的因緣，今生的作者是。

如果你相信，你就會擁有它，如果你不相信，你將一無所有，世界將是不可預測的。

可以說，有些人沒有做過什麼壞事，卻因為天災和人禍把他帶走了; 他們中的一些人令人髮指，但他們仍然長壽; 但凡事要相信因果，我們種什麼，就會有什麼樣的果。

是的，不是我不報，只是時機還沒到！ 我很同情你的經歷，我覺得這個世界上總有這樣的**，你還是要把目光移開，想想凡事的美好，更不要說“更深淵，退後一步，開天闢地”！

我相信有報應，俄羅斯的盜賊不是下雨天被雷擊中嗎，每個人都應該相信報應，善必報，惡必報，多做善事，不做惡事，做善事死後上天堂，做惡事後下地獄。

業力是存在的。

只是人們習慣了有選擇地去看和接受知識，不喜歡看到自己不同意的東西，也不想接觸自己不同意的東西，所以如果試著去找它們，因果故事，甚至轉世人，回憶前世的故事， 等等，如果你沒有經歷過它，不能親眼看到它，這並不意味著它不存在。

很難說，但我個人認為，人還是多了一點善良，少了一點惡意，心地善良的人會過上幸福的生活。 惡人不給，得到的是冷漠和無情。

有,,,善有報，惡有報，不是沒有報應，時機還沒到。

這取決於你對報應這個詞的看法！ 因為我們不能否認世界上有很多巧合，但在別人眼裡卻似乎是報應！ 報應的一定是壞人，壞人最終會受到懲罰！ 所以當別人做錯事時，不要詛咒它！

雖然報應的學說是理想主義的，但底層的善良和軟弱的人更願意相信這是真的，至少還有安慰和希望。

零是宇宙守恆定律，一切都圍繞著零運動發展。 善與惡，因果報應，一點也不壞。

一定有一定的因果迴圈。

現在，有乙份當今世界的報紙！ 上帝不喜歡它，他不想等到下輩子再報告它。 或者說，早年，他的福氣已經享受過了，他只能接受邪惡的報應！ ~

人不該做壞事，惡必報，善必報，人不該做壞事，壞事必受懲罰。

你相信世界上有業力嗎？

有因果報應，要止惡行善，吃素放生，老老實念佛，改變命運。

1 善惡的標準，佛陀在歷經中都講過，初學者的特別教法是《十善業經》和《論佛陀善運與惡的阿難經》，它們是我們的善惡標準。

2 除戒律外，《彌勒菩薩求經》，又稱《菩薩大志啟傳》，是專門為僧侶，特別是佛法末期的僧人說的，他們做了很多對佛法不利的事情，卻不知所措。

3 在中國，尊者銀光是菩薩的第二次回歸，他是一位慈悲的老人，為現代人的因果教育奠定了基礎。 他沒有以佛法為善行的標準，他用立凡四戒、感應章、安師全書代替戒律，這很合理，也確實是機會。 這些作品都是中國人寫的，深切契合中國人的民族感情，很容易被接受。

4 仁光尊者是西風的第二菩薩，他告訴我們的這些決定是好的！ 殷祖一生大力提倡因果教育，我們修煉清淨宗的弟子要繼承殷祖的傳承，真正奉獻自己的心，承擔起弘揚佛法、利益佛生、延續佛智慧的家族事業。

5 弘揚尹祖的教誨，確實可以挽救社會，挽救災難。 我們佛教同修應該熟悉經典、教義和先輩所倡導的教義，並認真學習，並在日常生活中貫徹落實。 只要我們努力工作，真正貫徹聖賢的教誨，我們就會決定我們受益什麼，我們將使用什麼。

6 我們造善時，稱為善業，作惡時，稱為惡業。善業有產生好果效的力量，壞業有產生惡果的效果，所以叫業力，所謂“不可思議的業力”。 佛教中有一首詩說：

業力沒有被想到，雖然很遙遠，但它會參與其中。 當報應成熟時，不可避免地要避免它。 “一般來說，佛教說，並不是時機尚未到來。

當時間到來時，你後悔已經太晚了。

7 業力，輪迴六界，鬼神之物，這是真的。 古德說：“菩薩怕因，眾生怕果”，眾生愚昧，做作時疏忽大意，造惡業; 報應出現的時候，他就害怕了，這個時候害怕也沒用，也沒用！

8 菩薩是有智慧的，在報應出現之前，他是順從的。 菩薩懼因，絕不會再造惡因，所以不能受惡的懲罰。 我們在學佛的時候，不能忽視這件事！ 我們必須了解真相，認識因果報應的真相！

是的，為什麼人們會落入三惡界？ 自己想想。 鬼是貪婪的，你要天天貪婪，貪五欲（財、性、名、吃、睡），貪得無厭，貪得無厭，貪得無厭就會走上鬼路。

地獄。 嫉妒和憤怒是墮入地獄的業力原因，當你看到任何不快樂並想發脾氣的人時，你就會下地獄。 傻瓜變成了畜生。

無法分辨真假、善與惡、對與錯、利益與劣勢，是獸道的業因。 貪、無、幼是三惡界的業因，每天想著這些事情，不是自找麻煩嗎？ 如果我們真正理解了“一切法則都來自內心”的真理，我們就必須改變我們做人的態度。

我每天都在想佛菩薩，將來一定會成佛菩薩。 佛菩薩在**？ 在經文裡面。

我把研讀經書看作是此生唯一的大事，我把經文的教誨變成我自己的思想和觀點，把經文的教誨變成自己的人生行為，不知不覺中，我就變得超然成聖了，我永遠沒有輪迴。 -業力對於十法界中的任何眾生來說都是不可避免的。 明白了之後，我應該經常反思和觀察，從早到晚我有什麼想法？

當我和某人交談時，我是什麼意思？ 待人與事是因果，我們以前得到的就是結果，我們現在創造的就是原因，原因中有果，果中有因。 佛教常說：

眾生怕果，菩薩怕因，眾生怕報應前報，後悔;菩薩不怕報應，報應來臨的時候，他們願意承受。 播善因，收善果，造惡業，收惡報，僅此而已。世間一切佛法皆是業力，連佛法也不例外。

為什麼因果不為空？ 一是因果轉化不為空，因變結果，結果又變因; 二是因果迴圈不是空的，因果迴圈，善有獎，惡有獎; 第三，因果連續體不是空的。 因為有三種因果：轉化、迴圈和繼承，所以它不是空的。

在對清涼大師的《華嚴經》的注釋中，我們看到“五周因果”、“一載因果”，佛教常說“一切法皆空，因果不空”，也就是此事。

所謂報應，從字面上解釋為回報和回應的意思。

比如你用拳頭砸在地上，地上就會有乙個坑，這是地給你的獎勵，你的手也會很痛，這就是你這樣做帶來的反應，這其實就是報應的真正含義。

我們每個人都是獨立的個體，也是整個社會的一員，我們所做的每一件事都會影響到自己，也會影響周圍的環境，無論我們做什麼，都有相應的結果，我們這樣做就是原因，然後由此產生的反應就叫結果，這就是因果的本來意義， 如果你不相信做壞事會有報應，那麼你相信做好事會得到回報嗎？如果你不相信，那你就呆在家裡什麼都不做，做壞事會有報應，但也有它的好處，不然為什麼會有那麼多人做壞事，雖然做好事有好的回報，但也要有相應的報酬，否則這個世界就不需要好人了。

人肉眼都是凡人，太多分心的念頭，太重的慾望，一定要支援好的東西，而對於那些不好的或者有爭議的，其實我們不應該迴避它們。

當然有

但在大多數情況下，想要獎勵你的不是天堂，而是你自己。

大多數人都會有羞愧、愧疚等心理因素，在這種趨勢下，他們將無法非常冷靜和自信地面對事情。 當然，會有錯誤，“報應”也會隨之而來

我們不能排除有些野獸是劣等的）。

好吧，以上是你自己的報應，當然會有很多外在因素什麼的。

我一直覺得中國古話說得有道理，比如不知道不知道的，就做不到。 就是這樣。 你周圍的壓力是難以消除的。

你仍然應該謹慎

記住，記住，哦

只要不做壞事，就做不到好事而沒有報應，做違背良心的事情，心裡一定會不安，永遠也就不安靜了！

沒有必然的因果報應，但很多時候人做壞事，總會帶來一系列的惡果，會傷害別人，但遲早也會傷害自己，所以人們說惡有惡報，做善事的人也可以這樣理解。 這不是乙個簡單的因果迴圈，但做事總是有一定的結果。

因果報應，生死輪迴，不知道該信不信，總覺得沒有明確的答案。 馬里奧博士是著名的人類學家，是研究人類輪迴的專家。 他曾經用“前生回歸催眠”來證實輪迴的存在。

在接受催眠方法後，研究人員可以回憶起他前世的事件，他的前世是什麼？

報應之所以對普通人看不見，是因為報應分為今世報應和來世報應，又分為陽界報應和陰界報應。因此，有一些看不見的報應。

其實，這只是事物發展的必然規律。

很多事情當你不注意時。

有很多事情可以做錯。

會有不良結果。

這就是世界上所謂的報應。

沒有辦法驗證是否有報應，但我們所做的每一件事都應該問心無愧。

真的有報應嗎？ 為什麼會有報應，報應真的有效嗎？

很難說這是否是，無論如何，你只是沒有做錯任何事情。