談起蘇軾的匡達文字的藝術特色，蘇軾為什麼會成為匡達樂觀文人的典範？

逆境也是成長的機會。 智者，沒有一次挫折是浪費的。 蘇軾重讀《莊子》，思考人們的精神追求。

他超然和廣闊的性格開始形成。 他習慣了密西根州的艱苦生活，關心民生，把工作做好。 而當他擺脫了思想的無聊時，他的文學作品也達到了乙個新的高度——創造了一種大膽的文字風格。

如著名的“江城子密洲狩獵”。

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蘇軾的寬廣胸襟激勵著我們：無論遇到什麼樣的艱難困苦，都要盡力坦然面對，永不後悔，逆境要有豁達的精神。

蘇軾的人生態度是進入世貿組織，而不是出生。 他一生起起落落，從未放棄過世俗生活和官場生活，他是乙個偉大的儒家，但他有佛教的脈絡，儒家、佛教和道家在他身上是矛盾的，是統一的。 在儒家思想的影響下，古人士大都希望有所作為，立功立業，所謂“大夫以天下為己任”、“窮善待己、善於天下”等，當這個理想無法實現或遭受挫折時，道家思想盛行，道家講無所作為， 所以他像莊子一樣，逃離這個社會。

匡達-頓悟-感傷是蘇軾文學作品中一種獨特的情感模式。 他一生歷經艱辛無怨無悔，逆境中從容冷靜，但心中的多愁善感卻始終難以消散。 這種多愁善感時而濃郁，時而輕盈，常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲背後。

不管是人間諸天，還是郎廟的江湖，對於蘇軾來說，都是“外界”，沒有區別。 他的最終歸宿只能是他的“內心世界”。 所謂“無風無雨，無陽光”“船沒了，江海任其生”，其實只是詩人希望獲得精神解脫的隱喻。

在蘇軾的清句中，最有名的就是《水調歌頭中秋節》（明月什麼時候）。 還有很多其他的，例如：

世間難得笑，年輕，菊花一定是滿腦子都是腦袋。 “修復風暴”。

夜色無塵，月光如銀。 倒酒時，必須是十分之十。 名利雙收，虛榮奮鬥。 Xingkazi”。

趁著你還老，一定要放過我，有些人瘋了。 百年，渾宗醉了，三萬六千田。 “滿庭方”。

和誰坐在一起，明月微風是我。 點下唇”。

夜色無塵，月光如銀。 倒酒時，必須是十分之十。 名利雙收，虛榮奮鬥。

在馬中嘆息，在石頭中燃燒，在夢中身體。 雖然拿著文章，誰親嘴。 而陶濤和他一樣天真無邪。

我什麼時候回來，做乙個閒人？ 一架鋼琴，一壺酒，一束雲。Xingkazi”。

不去謝公臺，明月微風好。 南湘子”。

風仙掌雲開扇，月星轉動。 枕頭上的夢被嚇壞了，雨是零。 菩薩野蠻人

酒常憂鬱，顧客寥寥無幾，月亮多被烏雲擾擾。 誰分享中秋節的寂寞之光，悲哀地望著北方。 西江月亮

晚上喝東坡醒來喝醉，回來好像是三更。 孩子的哼聲如雷貫耳。 不要敲門，靠在棍子上，聽河水的聲音。

我恨這個身體很久了，我什麼時候才能忘記營地。 夜風靜謐，輪轂平坦。 船逝了，江海送走了他的餘生。 （臨江仙人）。

無論是在學習上還是在生活中，我們都要保持樂觀開放的生活態度。 我們不能因為學習上的一點困難或生活中的一些小摩擦而放棄自己，相反，我們應該像蘇軾一樣，積極進取，在目標達成之前永不放棄。

蘇軾一生坎坷，屢屢被貶低。 蘇軾44歲時因為五颱詩案被降到黃州，後來又被貶到惠州、儋州，被貶了六年，晚年被赦免後才回北。 身為作家和政治家，面對不幸的貶損遭遇，蘇軾依然保持著樂觀的人生態度。

被降到黃州後的第三年，蘇軾寫了一首詩叫《定風雨》，詩的內容是這樣的：“不要聽森林拍打樹葉的聲音，為什麼不吟誦，慢慢走。 竹枝芒果鞋比馬輕，誰怕？

一團煙雨是任平的一生。 春風吹拂著酒，微微寒暄，山巒斜閃而過，卻是歡迎。 回頭看那淒涼的地方，沒有風雨，也沒有陽光。

意思：3月7日，沙湖路下雨了，提著雨具的僕人早早離開了，和我一起出行的每個人都覺得很尷尬，但只有我乙個人有這種感覺。 過了一會兒，天氣放晴了，我寫了這首詩。

不要害怕樹林裡的風聲和雨聲，為什麼不放開喉嚨，平靜地吟唱。 竹杖和草鞋比騎馬還輕，這些都是小東西，有什麼好可怕的呢？ 穿上外套，讓湖海過上適度的生活。

陡峭的春風把我吵醒，我感覺身上有些冷，只見山上斜陽已經露出了笑臉，回頭看風雨的景象，不管是風雨還是晴天。

這首詩原本寫的是生活中一件平凡的小事：宋神宗元豐七年三月七日，蘇軾和朋友們去向田看地，途中遇到大雨，身上沒有雨具，朋友們被大雨給尷尬， 然而，東坡卻覺得自己和眾人不一樣，在雨中沾沾自喜地走著，吟誦著詩句，哼著小曲子。

雨中出門是一件平凡的事情，卻蘊含著深刻的意義，那就是詩人不驚人、從容地行走在世間的人生態度。