陶淵明的《山海讀》通過其九觀 表達了什麼樣的感情，又如何看待

如果說《歸來之言》中的陶淵明是乙個憎惡官場、嚮往田園生活的貴族，那麼《讀山海經》中的陶淵明則是乙個憤憤填膺、心懷冤屈、理想無法實現的鬥士。 要欣賞陶淵明的詩歌，我們不僅要欣賞他田園詩般的“遠方寧靜”歌聲，更要欣賞他慷慨大方的悲歌。 讓我們親近陶淵明，感受詩人多元的創作風格，領略產生詩歌的因素，了解詩人的內心世界，為詩歌學習和欣賞打下堅實的基礎。

陶淵明的《讀山海經十三歌，父生九歌》。

讚美父親的遠大抱負，就是要與太陽賽跑。 都在豫淵之下，似乎沒有勝利。 神力妙，河水就夠了。 剩下的痕跡都送到了鄧林那裡，工作在他身後。

注意]豫園：也就是玉谷，神話中太陽進入的地方。倒河：排乾河水，即飲用河水。 殘餘：原意是受苦，這裡也指夸父的遺願。 鄧林：在古代，鄧和道這兩個字是近在咫尺的，鄧林就是桃林。

請參閱參考資料。

我的觀點：關鍵是“弘志”二字，詩人沉浸在仰望星空，荷爾德林有一首詩：

這是一項了不起的成就，但從詩意上講，人類居住在地球上。

我能這麼大膽地說，滿天繁星的黑夜的影子比被稱為眾神形象的人更好嗎？

更清晰、更純粹？

想象與現實並存，這就是陶淵明。

玉台凌霞秀，太后易妙燕。

天地共存，不知多少年。

靈性化是無止境的，博物館不是一座山。

在推特上發布新的謠言，而不是遵循庸俗的說法！

作品鑑賞。 第二 （1）。

玉台凌霞秀，太后怕苗嫣（2）。

天地共存，我們不知道有多少年（3）。

靈性化是無限的，“博物館”這個詞不是一座山（4）。

興高采烈地發布新的謠言，寧願遵循庸俗的說法（5）！

注：1）這首詩歌頌了太后的美麗、她的永生和她的神奇力量，以表達詩人對世界的厭惡。

2）玉台：玉山上的瑤台，即西王母的住所。山海經典？

《西山經》：“西邊三百五十裡，叫玉山，是西王太后的居所。 “凌夏：

在雲層之上。 秀：靈秀，漂亮。

Yi：舒適愉快，和諧。 苗燕：

看起來很棒。 3）天地共生：據說太后與天地同生。幾何年份：多大了。

4）靈性化：眾神的變化。無限：沒有盡頭。 仙觀不是山：《山海經》的《山海經》說，西王太后住於玉。

山; 《西大荒》說西太后“位於崑崙山”，郭樸說：“太后也有自己的宮附，不住在山里。 “穆。

《天子傳說》說，西王太后住在彝（陰蓋）山，所以說“仙閣不是山”。

5）高飲酒：高飲酒。新傳聞：《沐天子傳》說，周沐王在瑤池上為西王媽設宴，西王娘娘譜了一首歌。

謠言說：“白雲在天，山自出; 路遠，山川之間; 將軍還沒死，他還可以來。 “寧：怎麼樣，**。 俗。

詞語：普通詞語。

翻譯]玉台靈秀雲彩，太后愜意美。

天地與它共存，不知道過去了多少年。

神仙變幻無期，仙閣很古老。

高會喝酒唱新歌，就像世俗語言一樣！

《讀山海經》陶淵明。

經緯衛木將填海。 行天舞乾澀，野心長。

對同一件事情沒有顧慮，當它消失時也沒有遺憾。 置身於過去的中心，美好的一天可以等待！

精衛抓著那塊小木塊，想用它填滿大海。 行天揮舞著盾斧，堅毅的鬥志始終存在。 同樣的眾生沒有憂愁，變成了異物，沒有懺悔。 沒有這樣的意志品格，好日子怎麼會到來呢？

陶淵明有很多關於讀《山海經》的文章。 你想要全部還是其中的幾個？

這是歷代詩人的詩集，包括注釋。

還有，陶淵明的《讀山海經》詩很多，哪一首你自己找。

經緯衛木將填海。 行天舞乾澀，野心長。 對同一件事情沒有顧慮，當它消失時也沒有遺憾。 置身於過去的中心，美好的一天可以等待！