如何把功德奉獻給不義的債權人，又如何奉獻給自己的不義債權人？

一滴水，放進海浬，永不乾涸。 所造功德如一滴水，法界——斬眾生如海。 - 平時，念經、念佛的功德是供奉的，眾生會一起成佛。

淨土誦經都有這樣的奉獻：“願以此功德，莊嚴佛陀淨土，報四重善，下苦三道，若有人見聞，就養菩提心，以此報答自己，一起生入極樂境界。 “事實上，所有的'看得見者'都包括不公正的債權人，如果確實在一定時期內有必要明確對不公正債權人的奉獻，你可以將這種奉獻的第二句話替換為”今生對所有不公正債權人的奉獻”。

奉獻是佛教術語，指的是佛教修行者的功德以及來世可以預期的奉獻利益。

對不公正債權人的奉獻可以通過以下方式進行：

1.把你所做的功德奉獻給不義的債主，希望他們能夠擺脫痛苦和快樂，擺脫痛苦的海洋。

2.誦經、誦佛、拜佛、供養佛陀、供養佛法、供養僧伽，都可以幫助我們歸還不義的債主。

3.釋放生命、施捨、捐錢和幫助他人都可以幫助我們回饋不公正的債權人。

4.將功德奉獻給不公正的債權人，希望他們能在極樂世界獲得解放和重生。

總之，獻身於我們被冤枉的債權人，需要我們從心底真誠地希望他們能夠在極樂世界得到解放和重生。

例如，奉獻給父母，祈求南武大願趙王菩薩的憐憫和加持，使父母的業力消除，疾病痊癒，擺脫痛苦而快樂。

《地藏經》是唐代僧人師察難達翻譯的佛經，是佛教的孝經。 這部作品記錄了釋迦牟尼佛在天宮與他的母親摩耶夫人交談，結合了地藏菩薩王的大悲心願和諸佛菩薩的見證，以白話文敘述了佛陀深奧而慈悲的教誨。

對於深入學習佛法的修行者來說，它可以證實業力的不可思議性; 而那些剛剛起步的人，也可以逐漸進入地藏菩薩王的慈悲戒。

佛陀在佛經中讚美地藏菩薩地獄不空，誓不成佛，眾生皆盡，以及創始人菩提的誓願，並介紹了地藏菩薩在修行過程中的代表事蹟，如婆羅門女子和光眼女子救母的故事。

通過文殊菩薩、摩耶夫人、清淨夫人、四大天王、蒲賢菩、菩薩普光、大辯論長老、閻羅之子、惡鬼王、主鬼王、大地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的連續提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話， 介紹了地獄的情況，並解釋了眾生在生死懺悔以及拯救親人免於痛苦時使用的各種方法。

釋迦牟尼佛在這部佛經中也說，他將教育和開悟世界的任務託付給無佛世界的地藏菩薩，從他滅亡到彌勒成佛。

總結。 還有一種更流行的對大眾的奉獻，可以這麼說：也是某某願意將這種功德奉獻給廣大眾生。

願此功德用於莊嚴佛陀淨土。 報告四重恩典和三種苦難方式。 如果有人見過或聽說過，他心中就有菩提心。

盡你最大的努力回報自己，共同生活在極樂之地。

關於對被冤枉的債權人的奉獻該怎麼說。

親愛的你好<>

關於對被冤枉的債權人的奉獻該怎麼說。 如下：以佛經為例：

以此功德，願獻身於不義債主、宗族親戚、歷代父母、眷屬，願你們偌法，開大智，離苦快樂，轉生淨土！ （說夠了三遍）。

還有一種更流行的對大眾的奉獻，可以這麼說：也是某某願意將這種功德奉獻給廣大眾生。 願此功德用於莊嚴佛陀淨土。

報告四重恩典和三種苦難方式。 如果有人見過或聽說過，他心中就有菩提心。 盡你最大的努力回報自己，共同生活在極樂之地。

我認為我們應該獻身於不義的債主，希望他們能從痛苦中解脫出來，一起快樂，阿彌陀佛！

當然，奉獻精神必須放棄。

獻詞是：願將此功德奉獻給歷代祖宗、六親之親、磨難、冤枉、親人、債、主、冤枉、過失殺人、殺害一切眾生、人、非人類等，願你早日擺脫痛苦和幸福， 從輪迴六界中解脫出來，轉生在極樂世界。過去所造的一切惡業，都是從無始的貪婪和嗔恨中生出來的，是從身、言、心中生起的，我現在對一切都懺悔。 三次。

這是什麼意思，事情是有解釋的，別人必須明白。

誰可以歸還給被冤枉的債權人。

誦誦《地藏菩薩經》可以用來獻身於被冤枉的債主。 每個人總會有冤枉債主討債，如果我們不先消除冤枉債主對我們的怨恨，人生總會有很多磕磕絆絆。

如果我們能通過念誦《地藏菩薩經》來幫助他們獲得解脫，並把自己奉獻給我們不公正的債主，那麼我們就能過上更好的生活。 誦經《地藏菩薩經》可以增加我們的好運。 人們想要求很多好運，如果有很多好運，事情就會做得比較順利。

說到《地藏經》的好處，以上幾點還不是全部。 如果我們想知道《地藏菩薩經》的功效是什麼，我們只有在真正閱讀它之後才會知道它。

地藏菩薩經全文解釋白話

《地藏菩薩經》描述了地藏菩薩原願的功德和今生的誓願，強調了地藏菩薩的不可思議的力量。 佛經記載釋迦牟尼佛在Śrāṇṇa（六欲之二天）的天宮中。

他代表母親摩耶夫人，讚美地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛，眾生皆盡，以證菩提”的大誓願，並介紹了地藏菩薩在修行地球事業過程中的典型例子。

總結。 好根的奉獻要發自內心，不能虛偽。 我們也在奉獻，但為什麼我們沒有得到好處？

只是因為我們都是在表面上奉獻，而不是發自內心。 如果我們能發自內心地將功德和善根奉獻給眾生，我們離成就就不遠了。

善根的奉獻必須發自內心，不能虛偽。 我吳賢也是在奉獻，可是我們為什麼沒有得到法律的好處呢？ 蛀牙模仿是因為我們都在表面上奉獻，而不是發自內心。

如果我們能發自內心地將功德和善根奉獻給眾生，我們離成就就不遠了。

夥計，我真的不明白，我可以更具體一點。

念完佛名後，小櫻又念了一遍：“願此功德，莊基襪是佛陀淨土的鑰匙。 報告四重恩典和三種苦難方式。

若有一人見聞，就會發展菩提心。 盡你最大的努力回報自己，共同生活在極樂之地。 願一切功德都歸於家庭。

獻身於佛教。 據說是回歸自身功德，趨向眾生和佛性。 南朝陳.