文學形象的基本特徵是什麼？

高貴的寓言語言。

1 客觀性的統一與主麻雀的封閉性，年頌歌文學形象的客觀性表現在形象內容的客觀性上。

2 真理與假設的統一，真理與假設的矛盾，在分裂文學的形象中更為複雜。

3.個性與普遍性的統一，乙個好的文學形象給讀者的“第一感覺”應該是生動的，充滿個性的。

4 確定性和不確定性的統一。

主觀和客觀的統一。

1.假設與真理的統一。

1.個人和一般的統一。

1.確定性與不確定性的統一性是文學形象的四個特徵。

文學意象是指文字中呈現的自然和生活圖景所具有的特定的感性、藝術概括性和審美價值，體現了作家的審美理想。

文學影象有不同的型別，可以分為語言影象、影象和影象。

語言意象是指各種非描述性的語言用法，但可以喚起讀者的特定感受和豐富的聯想。

影象的特點是語言的描繪可以使人想到某個物體。

意象是指為表達思想和感受而建立的影象。

引申資訊：文學意象是指文字中呈現的具體的、感性的圖景，具有藝術概括性，體現了作家的審美理想，具有審美價值。

但是，這只是文學形象的一般特徵，至於文學形象的不同性質，它們也具有不同的具體特徵，只有結合對它們高階形式的討論才能看得更清楚。 總之，文學形象是人類知識、情感、意義的精神結構，具有一定的對應關係。 這就形成了文學形象的整體系統化。

這種系統絕對的文學形象的一般形式可分為寫實形象、抒情形象和表意形象三種型別，其中高階形式，即藝術語境形式，由文學典型、文學意境和象徵形象組成，成為藝術形象的獨立互補三足結構。

文學形象有很多特徵，這裡只是主要的特徵。

1.客觀性與主觀性的統一。

文學形象的客觀性體現在形象內容的客觀性上，我們不是經常聽到或看到人們用客觀性的標準來判斷乙個文學形象的成敗嗎？

但是，文學形象畢竟是作家和詩人主觀意識的產物，“客觀形象”與“作家的心理形象”，“作品的形象”與“讀者的心理形象”是有區別的，甚至有本質的區別：一方面，“作家的心理形象”向“客觀物件”變形， 甚至完全變形;另一方面，作家和詩人在他們的文學形象中加入了情感、意識形態、象徵和哲學的內涵。

溫一多的《死水》是一首廣為流傳的詩，關於它的寫作起源，溫一朵的朋友饒夢侃解釋說：“《死水》這首詩是君在西單二龍坑南端看到一條臭溝時偶爾寫的一首詩。 如果饒說是毋庸置疑的，那麼溫一朵心中“陳水”的形象，應該在他觸碰到現場的那一刻產生。

不過，詩中的“死水”，不能輕易斷言為二龍坑的死水，或者說是不是二龍坑的堅水，已經不重要了。 有評論家總結了“死水”的三種象徵意義：從創作之時起，它象徵著腐敗的美國社會（詩人尚未回國時），從出版之時起，象徵著北洋**（詩人回國在京時），從詩集出版之時起， 它象徵著黑暗的中國社會（詩人的理想迷失了，他退出了詩圈）。

因此，我們說“死水”的形象是客觀內容與主觀感受相結合的產物。

2 真理和假設的統一。

真理與假設之間的矛盾在文學形象中更為複雜。

文學形象的真實性與上述客觀性是一樣的，即文學形象要有現實基礎，不能憑空產生。 真實性是征服讀者的力量; 如果違反這一原則，文學形象就會變得“描述性”甚至仇恨，讀者將無法識別它。

然而，文學形象的創作不僅遵循現實的真理和邏輯，而且遵循藝術的真理和邏輯，而這兩種真理和邏輯往往不同，甚至大相徑庭。 所謂藝術真理是比真實現實更高的現實，所謂藝術邏輯是主觀邏輯和審美邏輯，生活在文學王國的作家和詩人可以從某種假設邏輯入手（如“植物有智慧和靈魂”、“動物和人類一樣聰明能幹”， “石頭會說話”等），大膽創作獨特奇異的文學形象。這種形象集中在一些奇幻、魔法和奇怪的文學作品中。

比如《西遊記》中的人物大多是幻想，是作者按照假設的邏輯創造的。 請第一次看到孫悟空的誕生：

在那座山頂上，有一塊仙石......自封面開啟以來，每一次天真無邪地展現，白晝與月亮，

有四點。

1）文學形象是主體性與客觀性的統一;（2）文學形象是假想的和真實的寬凳子的統一; （3）文學形象是個體與一般的統一; （4）文學形象是確定性與不確定性的統一。

文學意象是指文字中呈現的具體的、感性的圖景，是微妙的、藝術的概括，體現了作家的審美理想，具有審美價值。