關於我在大美巫山的家的作文 300 字

家鄉的山是華麗的，家鄉的山是高聳的，家鄉的山是淳樸......

春天，我回到家鄉，看家鄉的山。 山腳下是一片綠色的草坪，點綴著五顏六色的小野花，非常和諧。 來到山腰時，周圍是高大的松樹，溫暖的陽光從樹縫裡照下來，是那麼的溫暖。

來到山頂，可以看到遠處的梯田。 金色的油菜花在風中搖曳。 金燦燦的花瓣和嫩綠的油菜莖交織在一起，看起來是那麼的耀眼和美麗。

夏天，我來看了我的家鄉山。 草變成了翠綠色，松葉變成了深綠色。 幾個孩子牽著一頭牛在松樹林里玩耍，孩子們躺在草地上，望著湛藍的天空，想著......奶牛們咀嚼著新鮮的綠草，不時用鼻子嗅著漂亮的小野花。

秋天，家鄉的山變成金黃色，充滿了歡樂。 草枯萎了，發黃了，但松樹還是一樣綠。 山間梯田裡，麥浪翻滾，農夫大爺笑眯眯。 收穫的喜悅，給家鄉的山區帶來了一抹美麗的色彩。

冬天，我坐車回老家，透過車窗，看到了家鄉的群山。 白雪皚皚，一片白茫茫。 偶爾，隨著吱吱一聲，又一團雪從松樹上落下，為廣袤的白色增添了幾分耀眼的綠色。

隨著年齡的增長，很多事情都從我的記憶中消失了。 但我永遠不會忘記家鄉的群山，華麗的山脈，高聳的山脈，樸實的......

世界上的一切都在不斷變化，我的也不例外，它也在變化，但不是變壞，而是變好。 我記得在我三歲的時候，我們一家三口，還有我的爺爺奶奶，住在一棟40多平方公尺的樓裡，我們住在樓的西邊。 冬天很冷，每天我都會早早上床，抱著媽媽為我準備的熱水袋。

我感到非常溫暖。 我們家的廚房很大，但不小。 離臥室也很近，抽菸機質量一般，每天做飯很嗆，早上也不容易睡。

在我上小學之前，我的家人買了一套新房子，住在裡面感覺很好。 我興奮了很多天，就像做夢一樣。 寬敞的大廳，乾淨明亮的窗戶，新粉刷的牆壁。

任何想要得到好東西，都要靠自己的努力去爭取，現在的學習環境太優越了，比媽媽年輕的時候好多了，你要努力|！ “我搬進了新房子，心情很好，我覺得媽媽說的很有道理。 啊，慶幸我們這一代人趕上了好日子，只有國家富裕了，我的家才會越來越好。

兗州交通便利。 地處山東西南平原，東望“三洞”，北望泰山，南望微山，西望梁山，素有“東文、西烏、北戴、南湖”之稱，是山東省西南部大都市的經濟中心。 有“九省通衢，齊魯咽喉”之稱，自古為“兵必戰之地，商商聚集之港”，京滬鐵路貫穿南北，新石鐵路橫跨東西，是山東西南最大的物資集散地和客運中轉站; 高速公路四通八達，有327國道、日河高速等數十條高速公路貫穿，全市高速公路總長630公里，高速公路密度是全國平均水平的三倍。

兗州資源豐富。 是國家重要的煤炭基地，煤炭儲量超過200億噸，年開採能力超過2000萬噸。 興隆莊煤礦位於兗州，是全國首座400萬噸級超大型現代化煤礦。

地下水儲量約20億立方公尺，是山東省三大富水區中唯一未得到重度利用的地區。 兗州歷史悠久。 西元前21世紀，夏禹將世界劃分為九州，兗州就是其中之一。

在4000多年的歷史變遷中，兗州先後成為縣、州、政府所在地，是政治、經濟、文化、軍事中心，擁有眾多人文景觀。 2000多年前，孔子、孟子、曾子等人都在這裡講學，弘揚儒家文化。 唐代“詩人不朽”李白，在兗州生活了20多年，寫過膾炙人口詩; “詩聖”杜甫登上少陵臺，參觀青蓮閣，晃動筆墨傳口。

我的家鄉位於永興，風景秀麗，物產豐富，是旅遊和享受的好地方。 我們家鄉最突兀挺拔的山峰，也得算是老君山了。 有紅花綠草，半山腰有翠綠的樹木，山頂上有一片綠油油的草坪。

站在山頂上，可以看到山腳下農舍宿舍裡裊裊公升起的煙霧，活潑可愛的孩子們在嬉戲玩耍。 一陣春風吹來，像春天的女孩親吻我的小臉，感覺真好。

重慶市吳山縣官渡鎮白馬村是我的家鄉，鳥兒歌唱，花香四溢，是風景秀麗的好地方。

春天來了，小草從綠色的大地上探出頭來，彷彿在說："多麼美麗的春天，多麼美麗的青春大地，我此刻就要出生了。 嬌氣的花點了點頭，笑著說道; 是的，在這麼美的春天裡，應該有一朵像我一樣美麗的花，單靠你是行不通的。

大樹站在一旁，搖了搖頭，“大家都一樣。 鄭重其事的說道。

來到河岸邊，乙個婀娜多姿的柳姑娘梳理著她的長髮。 還有一場美麗的舞蹈等著你來看看。 真的，“碧玉做成一棵樹高，一萬條青絲帶垂下。 ”

我愛家鄉的花草樹木，更愛我的家鄉。

吳山有很多建築，長城是它的驕傲。 小三峽是......其美麗的風景

富國的概念在中國政治經濟思想史上是否具有獨特的地位？ 提出，“人就夠了。 他“重新資本化”，從而反映了這一經濟思想體系及其後續演變的要求，就像歐洲宗教改革的新教倫理帶來的資本主義工業文明的發展一樣，當代中國的價值是儒家道德經濟學和儒家商人的崛起，如果不是受到限制的話。

到了宋代，他們認為工商業是最後的產業，富國必須“再資本化”，並寫了一篇關於“富國”的專題文章，是法家富國理論的最早提出者和實踐者，這是早期儒家的富國思想。 富國思想的反思材料“關子”思想，先是義才利，要順應封建等級利益的規範，儒家思想的現代化將帶來乙個現代的後工業文明，社會責任和道德約束，交給君主，反對當時日益增長的封建等級制度下的儒家思想，禮儀制度和法家主張的犯罪政府。 道家的“道”不僅指本質上的道，而且儒家的義賤理論認為，逐利活動應服從義。

義利觀是人們的逐利活動與道德規範相互關係的理論