《五千年上下》中“開創性的神話”主要內容是什麼？

誇夫追日、女媧補天、嫦娥奔月、後羹射日、精衛開墾、神農嘗百草、大禹控水、哪吒造海、女媧造人、盤古開天、黃帝打驍遊、牛郎織女、孟江奴喊長城。

在古代神話傳說中，開天下的神話人物是中國神話傳說中的創世神盤古，而通白的傳說是生於龍蛋，由應龍撫養長大。 盤古並不是中國神話中最古老的神，他的來歷在典中已經很久沒有記載了，直到三國時期被許權的《三五歷》記載，是中國神話中眾多創世神中唯一一位因創世而死的。

對褲形和褲衩的描寫，主要見於《差異敘事》《廣博之志》《仙人天地審判》《開羅曼史》等作品。

盤古的傳說最早出現在三國文人徐成的《三五歷》中。 還有《五福歷》記載，它化身萬物。 教科書《中國哲學史》引用了這兩個歷史資料。

至於反映中國古代傳說真實情況的盤古傳說，教科書認為：“盤古創世的神話傳說雖然在先秦文學中找不到，但正如陸思勉所說：'今天世界上人都知道有盤古氏'，'蓋奇很古老，所以廣為流傳'。

由此可以推斷，既然古代沒有文字，我們的祖先有敘述而不做事的傳統，因此，這個神話傳說雖然寫得較晚，但其內容應該發生在很早的古代，是中國祖先幾千年來口耳相傳的結果。 ”

在古代神話傳說中開啟世界的神話人物是：盤古。

1.盤古傳說是中國神話體系中最古老的神，其產生非常古老，最早的在古代岩畫中，記載於戰國時期的《流濤大明》，敘述見於三國時代武國旭《三五歷》。

2.古代神話是原始祖先在社會實踐中創造的，其內容涉及自然環境和社會生活的方方面面，既包括世界的起源，也涉及人類的命運，力求向人們展示具有教育意義的自然意象和人類命運。 古代神話在後世仍然具有文學魅力，同時也啟發了後世的文學創作。

3、開天下之人出自《山海經》：盤古開天下，混沌開之初，盤古是民間神話傳說人物，“流濤大明”雲：盤古宗門動不了，動者必凶; 盤古在崑崙山開天下，盤古的神話敘事見於《三五歷》、《五運歷》、《差異敘事》等作品中，盤古萬物轉化的故事最早出現在南朝梁任的《差異敘事》中，最早的形象見於《廣伯志》和《天地審判》中，為龍頭蛇身， 人臉蛇身。

4、開天下神話是古代漢代神話傳說，認為盤古開天下之後還有乙個世界，後來用開天下來指代歷史。 見《文藝匯》卷一，引《三國志》、《吳旭全》、《三五歷》。

在古代神話傳說中開啟世界的神話人物是：盤古。

盤古，又稱盤古，是中國古代神話傳說中的創世神。 它從形似雞蛋的混沌中誕生，從沉睡中醒來，上下散布渾濁的兩種氣，形成天地。 最終，他因精疲力竭而倒下，他的聲音、呼吸和身體部位都變成了世界上的一切。

盤古神話最早是作為民間傳說流傳到東漢，直到三國時期才有文字記載，最早出現在唐朝的“文藝會”中，三國武人徐全的《三五歷》中引用，信仰主要流行於通白、密陽。

據《五運記》記載，盤古是天下第一人形神，外貌是乙個四肢五軀，頭髮和鬍鬚的人。 根據《差異敘事》，整個世界都是盤古的化身，有四山之頭，有日月之眼，有草木之毛。

“藝術文學聚會”。

《文藝匯》是唐代書法家歐陽洵與令狐德帝、陳舒達、裴菊、趙洪志、袁朗等十餘人在武德七年（624年）編纂的綜合性著作，是中國最早的完整官書。 它儲存了中國唐代以前的大量文獻，特別是許多文學作品，如詩歌、歌曲和歌曲。

全書共100冊，100多萬字，古籍1431部，分類摘錄。 《文藝匯》《北堂書鈔》《初記》《白氏六柱》統稱為“唐代四大類書”。 引用的詩歌還標明了年代、作者和標題，並按不同風格用“詩”、“福”、“讚美”、“諺語”等詞語標明了類別。

以上內容參考：百科-盤古。