歷史發展的連續性和因果性意味著什麼？

錯。。 世界是連貫的，因果是連續的。

辯證唯物主義的因果律：即宇宙的任何狀態都是其先前的宇宙狀態積累的結果，任何運動狀態都是其先前運動狀態積累的結果。 也就是說，什麼樣的原因對應什麼樣的結果，具有最廣泛的普遍性。

因果律是指萬物之間最重要、最直接（也可以是間接的）關係。 意思是說，任何現象或事物都要有因緣，即“事物有始有終”，“種瓜得瓜，種豆得豆”。 今生生命的發展可以通過不同的努力（即不同的因緣）和不同的發展（不同的結果）來實現。

因果關係，又稱“因果律”。 因果律有三個定律，即：

1.果因而生：任何因都不能產生果，果必有因。 這是乙個時間序列，原因必須先來，結果只能在後來，兩者的時間順序不能顛倒。

二、論證事項：作為客觀現象的起因與致的關係，它是客觀存在的，不服從人的意志，在事物中具有普遍的理性。 比如生必死，聚集必有離散，合一必有分離，成功必有壞，這是必然的原則。

3.存在與空性：任何產生存在的事物，都必須根據對現實本質的否定而產生，客觀事物之間聯絡的多樣性決定了因果聯絡的複雜性。

因果關係有三種型別。

型別 1：單一因果關係。

第二種：雙重因果關係。

第三種型別：多因果關係。

是的，一切都很重要。

在自然狀態下種瓜取瓜，種豆得豆是一種因果關係，在社會上，善有善惡報應，也是一種因果關係，很多事情都是因緣引起的，而這個果子是新因果，會發展成新的果子， 比如玉公尺種子，種下來生根發芽，產生玉公尺芯子，這就是果實，玉公尺棒子成熟了，落到土裡種了，這就是新的原因，等等。

1.時間是線性的，必然是連續的，無論是此刻產生的結果，還是久違後產生的結果，都是時間的連貫表現，所以時間是不能分開的，它一定是連續的。 例如，你提到的例子，無論因果關係如何，都是時間的連貫表現，而不是時間的結束或中斷。

2.時間與因果關係不一定相關，因果關係是對事物的分析，時間是對過程的描述，這不是事物，時間是描述因果關係的參考係。 完成因果的不是時間，時間的作用也不是因果，而是時間就是時間，因果就是因果。 除了原因之外，條件之間也存在著關係，在什麼時間達到什麼樣的結果，變成什麼樣的結果，這是在條件和原因的共同作用下完成的，甚至由於事物的內部發展和裂變而改變或造成具體的結果。

時間只是現象的一種表現。

3.嚴格來說，因果也是對應的，乙個事物，如果沒有相關的參照物，就不能說有因，也不能說有果，所以因果也是獨立的，因果的概念只有在各種關係和事物聯絡起來之後才能使用。

時間是過去和未來之間不斷變化的連續過程。 因此，過去是因，未來是結果，兩者在時間上是不可分割的，是連續的因果關係。

然而，在許多事件中，因果關係不一定與時間有關。 例如，磁場吸引異性並排斥同類都是瞬時的因果關係。 因此，因果關係的發生不一定具有時間連續性。

當然，因果關係與時間是否連續無關。