“山上青松山上花”從何而來？

《覺醒恆言》中的一首小詩。

覺醒恆巖》、《山上青松，山下花》。

這是程建德在1988年之前所做的，也是在2011年上傳的。

摘自《仁慈之言》第9章：

柯修道，因果明確，古今豆子都不錯。 善與惡如無罪的福，聖人願意相信。 山上的青松和山下的花，花和青松都不如他。

有一天，霜降了，我看不到綠色松樹上的花朵。 惡是犁頭，善是泥巴，好人往往被惡人所欺騙。 鐵犁每年換一次，田裡的泥都看不見。

山上的青松和山下的花，花兒笑，青松不如它，有一天霜降了，只見青松沒有花。 ”

翻譯：春天來了，山腳下野花盛開，花香炙熱，鮮豔美麗，香氣四散開來。 他們不悅地昂首挺胸，嘲笑山頂上青松的單調，沒有花，沒有香味。

寒風凜冽，凜冬來臨。 山下的花凋謝了，只有枯枝枯葉在寒風中瑟瑟發抖，山頂上的青松依舊生機勃勃，綠蔭絲毫沒有減弱。

歷史探索。 對聯，戰鬥的文學。 這種語言和文字的平行對稱性，類似於哲學中所謂的“太極勝利”。也就是說，世間萬物都分為陰陽兩半，相互對稱，思維的本質是極其相互聯絡的。

因此，我們可以說，中國對聯的哲學淵源和深厚的民族文化心理是陰陽二元論。 陰陽二元論是中國古代世界觀的基礎。 用陰陽二元論來把握事物，是中國古人的思維方式。

這種陰陽二元思想由來已久，《易經》中的卦象符號，即由陰陽兩行組成，《易經》說：“一陰一陽就是道”。 老子也說：

萬物負陰抱陽，衝動平和。 “（《老子》第42章） 荀子認為：

天地合一萬物誕生，陰陽結合變化。 ”

山上的青松和山下的花，花兒笑，青松不如她，有一天霜降了，只見青松沒有花。 祝你向青松之學習，祝你比美紅有更好的未來。

它常見於“覺醒之詞”中。

但這首詩最遲應該是在明代之前寫的，因為在紫禁城慈州窯的白地赭墨色花蝴蝶圖案詩的香管上有這首詩：

山上的青松和山下的花，花和青松都不如他。 有一天霜凍來襲，青松在同一天看不到花朵，這應該是一首禪詩。

山上的青松和山下的花，花兒笑了，青松不如她，一陣風吹走後，我看見了青松，卻不見花，你做青松還是花，青松依依奕立， 山花風生，青松卻要硬，哪會有山花這麼嬌嫩，山花是萬花，青松獨立，懸崖是萬丈，要想風吹不動，只做青松不羨慕花。

應該是：山上的青松和山下的花，花和青松不如它。 有一天，當霜凍公升起時，我看到它很容易看到它。

謎語腦筋急轉彎 山上的青松在花下，花開，青松不如它，有一天霜降，只見青松沒有花。

山上的青松和山下的花，花兒笑了，青松不如她，一陣風吹走後，我看見了青松，卻不見花，你做青松還是花，青松依依奕立， 山花風生，青松卻要硬，哪會有山花這麼嬌嫩，山花是萬花，青松獨立，懸崖是萬丈，要想風吹不動，只做青松不羨慕花。

山上的青松在花下，花開，青松不如它，有一天霜降，只見青松沒有花。

1.這意味著松樹既不是小草也不是花。 草經不起霜雪，花經不起風雨; 松樹經受了嚴寒的考驗，面對嚴寒和暴風雪，依然昂首挺胸，真是“雪壓青松，青松筆直挺拔”。

2、這種四季的狂妄和常青風度，經常被中國人用來比喻“壽不老比南山松，福如東海”的老壽星。 松樹的常青脊梁，不僅常被中國人民用來祝福生命的深深祝福，更是它的正直和正直，不知激勵了多少英雄英雄，有志之士為了民族正義和人類解放，不惜昂首挺胸，灑血。