王偉與孟浩然的山水田園詩

經過老人的村莊。 唐萌浩然.

顧驥老爺子請我去田家。

綠樹村近邊，青山郭斜外。

開啟麵館，聊起酒。

待到雙九日，再來菊花。

我可以寫電子郵件位址嗎？ 但我只有王偉的詩，全都。

王偉和孟浩然的山水田園詩既相同又不同，各有千秋，首先，王偉和孟浩然的山水田園詩都屬於“清派”，但孟浩然的風格比較輕盈。 孟浩然的山水詩明顯受到謝凌雲、張九齡的影響，他的輕盈風格也一脈相承。 在孟浩然的詩中，有些是模糊到讓人懷疑有詩還是無詩。

比如《萬山潭作文》這首詩：“釣魚坐在岩石上，水清淨，心悠閒。 在魚塘的樹下，猿猴掛在島上的藤蔓之間。

流浪少女曾經詮釋過這種欽佩，據傳就在這座山上。 如果你拿不到它，你可以沿著月球歸還它。 整首詩的意境是輕盈的，詩人的意境也是悠閒、純潔、廣闊、淡漠的。

王偉的山水詩比較樸素悠閒，深邃無窮的味道。 看似寫得漫不經心，不加修飾，卻實在是生動、含蓄、雋永。 2、王偉是南宗畫派的大師，他的山水田園詩追求聲音和節奏的美，孟浩然的山水田園畫向人們展示了自然和人文之美，具有濃厚的地域文化色彩。

3、從沉思自然的角度來看，孟詩多為動態遊記，王詩多為沉思小品; 在抒情模式上，孟詩強調主觀抒情，而王詩則強調客觀描寫; 在創作技巧上，孟詩以詩為主，流暢稀疏，王石將詩畫融為一體，精準優雅; 在體裁上，孟詩強調五個字，王詩是兼職的; 在風格上，孟詩更是稀疏簡潔，而王詩除了稀釋之外，更是美。王萌創作的差異，從側面展現了山水田園詩的共時演化。 第四，王偉的山水田園詩蘊含著濃厚的佛教和禪宗趣味，而孟浩然的詩則沒有禪宗的趣味。

在王偉的山水田園詩中，詩與禪之間形成了乙個交匯點，兩者相互聯絡：禪意深遠，給人一種寧靜祥和的遐想。 而孟氏根本沒有禪宗的興趣。

總之，如果說孟浩然用比較的養分和壯麗豐富了南方山水詩的骨幹，那麼王偉則在充分吸收南方山水詩表現力的基礎上，開闢了北方山水田詩的新境界，實現了將漢魏風格與齊良的文字和色彩融合在一起，氣勢磅礴、清新自然相結合的藝術理想。 如果說孟浩然的山水詩是以感情為主，少描寫，靠稀釋意象取勝; 而王偉則更善於準確刻畫形態特徵，用結構嚴謹的畫面表達豐富的感情，所以他的山水在色彩和構圖上都比孟浩然更生動。 。

王偉與孟浩然山水詩的異同。

兩人的田園詩以山水田園為題材，表現自然的靜謐祥和美，描寫山川，描寫農家生活而不求文字之美，多首詩展現出寧靜寂寞的風采。 以下是它們的共同點。 區別在於：

孟浩然的山水詩描寫了清新美麗的山水和鄉村，老人之間的情誼真摯而深厚，田家的生活也樸素可愛，表達了詩人歡快的心情，如《路過老人村》等。 也有不少詩歌寫著自己的隱居生活、自我淨化的快感、才藝的無聊，比如《蘇建德江》。 王維的山水田園詩大多寫於後期，當時王維抱著消極的出身態度，沉溺於內心生活，將自己的感情送到山水裡逃避現實，往往瀰漫著佛教虛無主義和孤獨的氣息。

比如《秋暗山居》《中南山》這些山水詩，客觀上對粉飾現實、引導人們追求靜謐孤獨生活產生了負面影響。