曾國藩為什麼讓孩子讀曾國藩不相信緣分的四戒，這有點矛盾？？

四種教義分為四個部分。

第一篇文章《人生研究》，鼓勵世人努力工作，永不放棄自己。 因為生命的命運是由前世的創造決定的，但命運的好壞，可以由你今生的善念善行，或者惡念惡行來改變。

第二部分“改革之法”，要嚴於律己，檢討反省自己的錯誤，敢於面對自己的錯誤，勇於改過自新。

只有知道錯誤已經改正，善行才能收穫好處，否則就是徒勞的。 因此，改革是人生的首要任務。

第三篇文章《積善秘訣》，知道錯誤是可以改正的，就要懂得行善的原則和方法，即不為名利，而是默默地、永久地行善，在行善的同時一定要除惡。

在第四篇文章《謙卑與美德的效果》中，袁先生生動地講述了“積善之道”的故事。 對於那些剛開始學習做好事的人來說，在培養自豪感的同時獲得好運和快樂是乙個常見的問題。 在袁先生的文章中，他反覆告誡“滿虧少益”的道理。

我們可以清楚地看到，范先生在遇到雲谷禪師之前，只是知道自己的命運，聽命安排，被動被動; 在後期，根據對和平的學習，不斷改變自己的命運是積極有益的。 他教導他的子孫們要以正確的方式行事，實踐這也是利己主義和利他主義的方式。

如果我們能謙虛，始終抱著行善的好主意，但又怕不夠，我們就能讓自己的生活得到結果，實現改變命運的目標。

所以，我覺得曾國藩欣賞的不是其中的生活，而是對待生活的態度和方法，也就是乙個人應該如何面對生活。

就像禪宗解釋佛教一樣，不是讓我們相信佛教，而是讓我們找到人生的出路，你說不是嗎？

其實，曾國藩終其一生，還是相信自己的命運，家書雲、財富和貴貴都是老天爺決定的，讀書成德就靠他了！ 溫正公相信命運，他自己也有算命，歷史造就了曾國藩，在家書中多次提到，他沒有為了家運，讓弟弟們隨便搬老祖墳。 擔心，祖先感到不安。

其實中國古代的文人大多還是相信緣分的，正是因為相信緣分，所以做事比較有規律，現代人，反而因為不相信緣分，而且肆無忌憚，殊不知，人家在做，天在看，因果輪迴，好運與不幸， 為什麼歷史成就了曾國藩，200年還在讀曾國藩，我想除了，他的生平、功績、學問。還有他的修為，他的修為和范先生很相似，或許，正是這種修為讓他出名。

我不認為這是矛盾的。 因為四教，這本書就是讓我們不要相信命運。 我們要創造和改變自己的命運。 如果你自己讀過四戒，你就會明白這個問題。

曾國藩對兒子說：“你要是熬過了這一關，可以少進去。 再進困，再努力，才有繁榮的一天。 如果不學文字，有時候一切都是極其困難和困難的，能熬過來的就是英雄。

根據曾國藩家訓的內容，從做人、政軍、守家風、保身心等方面進行分類，並進行了詳細的注釋、翻譯和分析。

俗話說，“很多技能都維持不了乙個人的生計”，這意味著技能應該是專業化的。 我挖了很多井，但沒有水喝，這是工作上的疏忽。

不管怎麼說，弟弟們都應該專心致志地深究，譚真如下定決心要練書法，沒有必要完全放棄其他方面。 只不過，每天練書法的時候，一定不能提自己的精神，隨時可以觸控和體驗。 至於四哥和六哥，不知道你心裡有沒有讀書的愛好。

在曾國藩看來，教育孩子立足社會，讓家庭代代相傳的關鍵是兩個字：勤儉節約。 他讓孩子們記住他們一生中的十六個字——節儉家興旺，人勤勤健康，能勤儉節約，永不窮！

曾國藩對勤儉的理解非常深刻。 乙個家庭要想保持繁榮發展，最簡單的道理就是學會勤儉生活，有錢不驕傲，窮不氣餒，勤儉好生活。 勤奮不僅可以強身健體，還可以使工作成為日常生活中非常普遍的事情。

永遠勤儉節約，乙個家庭會不斷發展。

第一，他們永遠不會給後代留下錢，第二，他們會教育孩子節約，第三，他們會經常去廚房做飯、紡紗和織布。 四是教育孩子勤儉，五是教孩子參與工作。

曾國藩任期內的主要貢獻。

1.平息太平天國運動。

2.提倡師傅長功治國。

3.為第一批留學生送行。

4.為清朝提拔人才。

曾國藩一生獻身於國家，在國家危難之際，多次挺身而出，忠心耿耿地為國家服務。

佩服他的毅力和勤奮，堅持早起，堅持寫日記，堅持反省自己;

欽佩他堅定不移的信念和藐視輿論、堅持捍衛自己想法的能力;

羨慕他與骯髒的人不同，一生保持誠實，不受物質慾望干擾的能力;

欽佩他的遠見卓識和軍事戰略;

佩服他的勇氣，為了堅持自己的正確觀點，他能夠與皇帝抗衡;

佩服他“人人都醉，我清醒”的能力，不被表面和謠言所迷惑，明辨真假，不為別人意見所影響;

佩服他識才能力，願意提拔人才;

佩服他找到走出失敗的出路，越是沮喪，越是勇敢;

佩服他能夠忍受屈辱和負擔，將羞恥轉化為缺乏前進的動力，沒有達到目標就永不放棄;

欽佩他的勇氣和智慧;

欽佩他能夠將《論語》和《道德經》等中國經典應用到自己身上，成為聖人。

曾國藩，中國傳統文化的最後偶像。