白話文是在現代還是自古以來產生的？

白話是指根據現代漢語口語進行處理的書面語言。 白話文學在古代也有悠久的歷史，在宋代有文字，明清也有一些白話**，但都叫古代白話，白話作品在古代文學界只佔少數，當時文言文還是主流。 1919年五四新文化運動後，白話文取代文文成為文體中文的主流，使文言文慢慢退出歷史舞台。

《狂人日記》是中國第一部白話文文字**。

到了近代，才是魯迅的第一篇白話散文《狂人日記》之後。

只有在近代，魯迅的《狂人日記》才是白話文學的先驅之作。

它應該自古以來就存在，否則會不會有那麼多普通人像書生一樣？ 咱們說吧，不是有這樣的說法嗎？ 古書生不是說酸嗎？

學者說的是文言文，所以老百姓當然是白話，不然有什麼區別呢？

有古人。 四部名著的原著都是白話文。

當然，這很容易理解，但比現在更難一點。

它應該自古以來就存在。

高元寶：《現當代文學史》。"

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個人空間 傳送短訊息 添加為好友 討論大 中 小 發表於 2006-9-4 13：42

高元寶：《現當代文學史》。"

編者按——以下為編者編編高元寶《現當代文學史（上）》第一講內容。

將互動式實時場景轉錄為純文字不可避免地會導致當時的某些資訊丟失。 如果在。

當時，人們認為使用DV儲存可以最大限度地減少資訊的丟失（如果可能的話，我希望下一節不會後悔。

然而，作為一門人類寫作的課程，卻有著不依託視覺的魅力，高元寶就是這樣。

是的，這門課程是合適的。

導語：中國的歷史發展還很長，在古代，流傳至今的詩歌很多，在近代中國，也有很多白話文。

魯迅原名周樹人，來自浙江紹興。

人，他的作品很多，受到很多讀者的喜愛，在中國近代史上。

他是現代文學的奠基人，作品中的文字語言非常犀利，從童年到成年的教科書，關於魯迅的文章還是很多的，他深深地記得一句話：“不默默爆發，就沉寂滅亡”，即使過了幾年，這句話我依然印象深刻， 甚至覺得這句話特別鼓舞人心。在文學貢獻上能夠超越他的人並不多，如果有人對他的作品感興趣，不妨讀一讀《狂人日記》。

胡是中國現代思想家、作家、哲學家，對文學史做出了許多貢獻。

生前還出版了多部文學作品，其中有白話詩集《試集》。

這也是一本非常經典的書，他在中國哲學史的創作中也發揮了重要作用，在當時的社會中，他也能夠了解社會風貌，倡導鄉土文學，他的貢獻也非常大，稱得上是作家也不過分。<>

老舍是現代著名作家，曾獲得“人民藝術家”稱號，他的作品也很有意思，經常出現在教科書上，在文章中他經常用幽默諷刺的語言來表達自己的觀點，所以他也受到很多讀者的喜愛，他一生創作了很多作品， 如《駱駝祥子》。

它也是中學必讀的經典之一。

魯迅、巴金、炳新、老舍、林玉堂等不少，這些作家文筆都很好，對現實情況的批判也很犀利，所以可以稱得上文壇士。

魯迅、胡石、郭沫若、老舍、林玉堂、張愛玲、張帽水、周作仁，這些人都可以稱得上作家。

我想有蘇軾先生、魯迅先生、沈從文、林玉堂、曹宇、張帽水、巴進。

b. 問題分析：本題主要考核學生運用所學知識解決問題的能力。 著名學者胡是積極推廣白話詩的先驅。

1917年1月，他發表了《關於文學改進的討論》，這是第一篇倡導文學革命的文章。 1916年底，正在美國留學的胡將《文學改革論》手稿寄給陳獨秀主編的《新青年》，發表於第2卷第5號，主張以白話文代替文文。 隨後，陳獨秀在下一期發表了自己的《文學革命論》來支援他。

次年，即1918年5月，魯迅在該雜誌第4卷第5期上發表了《狂人日記》。 至此，中國現代文學邁出了艱難的第一步。 因此選擇 B。

最早提出用白話文進行文學創作的不是胡石，而是黃尊賢。 他認為，語言與文學的融合使西方國家普及了文化，發展了科學技術，推動了社會進步，而中國語言和文化的分離是落後的根源，是愚弄人民的工具。 人們認為文學語言具有誤導性。

1917年1月，胡在《新青年》上發表的《關於文學改進的論述》中提出了用白話文代替文言文的建議"乙個時代應該有乙個時代的文學"，"今天的文學應該是白話的"觀點。 倡導去做"寫下當今社會的狀況"之"詞和詞是一體的"之"活文學".呼籲使用白話文本和現代標點符號。

至於他反對白話文，我沒有聽說過。 我記得當時反對胡白話文學運動的有吳密、黃侃、林書、梅光帝、張世釗等學者。 講個黃侃嘲笑胡的笑話：

黃侃崇尚古典漢語，反對白話漢語。 他稱讚了古典漢語的精通，僅舉了乙個例子：“如果胡的妻子死了，他的家人用白話發了一封電報，碧雲：。

你老婆死了！ 快回來！ 十乙個字長。

在中文中，只需要“妻子喪，趕緊回來”四個字，光是電報費就可以節省三分之二。 有一次，黃侃對胡石說：“你提倡白話文學，不是真心的！

胡石問他為什麼這麼說。 黃侃說：“你若真心提倡白話文學，就不該叫'胡士'，而應叫'去**去'。

此話一出，他抬頭望天打了三下哈哈，胡石氣得臉都白了。

時間是五四前後。 1917年1月，胡在《新青年》上發表的以白話文代替文文的主張。

文學的正宗文字是古典漢語。 白話文是相對於文言文而言的，即用白話文寫成的文章，又稱語言文寫作。 早在唐宋時期，這種語言和格式的束縛就遭到了反對。

到了唐代，韓愈提倡散文，韓愈提倡接近口頭語言和表達自由的散文，使文體恢復到不受文體束縛之前的時代，被稱為“古代文學運動”。 唐代寺廟，弘揚佛教，用講故事的方法吸引群眾。 一邊展示圖片一邊說唱故事。

圖片叫“偽裝”，說唱基地叫“文字變化”。 有散文押韻，也有散文。 後世發展成鼓歌詞和子彈歌詞。

這是早期的白話文學。 胡說：“從唐初到唐末，是一部逐漸白話化的歷史。 敦煌的新史料增添了無數的佐證。

由此可以認為，白話文起源於唐代。

唐宋之後，慢慢形成發展。

中國白話文起源於清末。

清末開始的文體改革，可分為“新式”、“白話文”和“通俗語”三個階段。 晚清的“新風格”是夾雜著口語的“通俗的古典漢語”。 “五四”時期的“白話文”，就像是小腳放大的“語錄式”。

三十年代，“通俗語言”主張徹底口語化，文體改革趨於成熟。

漢語白話主要有四種型別：普通話白話（京白文）、吳白話文（蘇白文，右圖）、粵語白話文（廣白文）和雲白文。 除了以下四個之外，還有很多白話。 那些未能確定他們所屬的主要方言類別的人統稱為“吐白語”。

我們在生活中經常談論的白話，是指官方的白話。

白話文學是自唐宋以來在口語基礎上形成的，最初只用於通俗文學作品，如唐代的變體文字、宋元明、清文等，以及宋元以後的一些學術著作和官方檔案。

直到五四新文化運動後，才在全社會得到廣泛應用。

作為白話文學運動的發起人，胡深諳思想內容與文體形式的關係，“我也知道白話文學不能算是新文學，我也知道新文學必須有新思想、新精神。 “

五四運動前後，改革潮流洶湧澎湃，“文革”的口號被提出。 反對舊文學，崇尚新文學。 舊文學不是指舊時期的文學，而是指舊性質的文學，其特點是文體文穎，內容新穎，思想革命。

中國白話文在六朝時期開始出現。

1.由於歷史的變遷，書面語言沒有到位，但人們日常交流的口語必然會發生變化，因此從六朝左右開始，古典漢語與口語之間出現了明顯的分離跡象。

但是，由於漢字是表意文字，發音上的差異並不妨礙人們的閱讀理解，因此字與文的不一致並不是一件緊迫的事情，也沒有引起足夠的重視。

其次，由於前秦漢時期的經典著作都是用文言文寫成的，而這部分作品是漢族文化的源泉，後朝文人自覺地堅持一種古文創作，無異於人為地加劇了漢文矛盾的局面， 並最終形成了長期的中文不一致。

3、正是這種看似偏離了語言發展規律的創作行為，創造了延續了數千年的漢族文明奇蹟，也從另乙個方面表達了漢族文人對自己文化態度的絕對自信。

古代白話文出現在宋元時期。

宋方言是第乙個使用白話的方言。 如：“玉觀音”;

明代的《三字》和《兩拍》也是古白話短篇小說的小集。 文學四大經典也是古代白話文。

現代白人生活開始了"五四新文化運動"時期。

第一首白話**是魯迅的《狂人日記》，第一首白話詩是胡的《審判集》。

魯迅的第一部白話散文**《狂人日記》問世於清末。

古代白話文是用古白話文寫成的。

古代白話文**的特點是：

1.比白話更精細。

2.古白話**的磅礴氣勢是其最大的特點，也是白話文無法比擬的**。

3.古代文化所包含的知識密度遠大於白話**。

4.缺乏過於細膩的情感描寫和花哨的標點符號的使用。

清末開始的文體改革，可分為“新式”、“白話文”和“通俗語”三個階段。

白話漢語，又稱語言口語，是指以現代漢語口語為基礎，經過加工的書面語言。 據說它與古典漢語有關。 清末開始的文體改革，可分為“新式”、“白話文”和“通俗語”三個階段。

漢語白話主要有四種型別：官方白話（京白）、吳白話（蘇白，右圖）、廣東白話（廣白）和雲白（明朝的官方方言）。