誰知道一句類似於孟子名言的名言，“生於憂，安于死”？

孟子在《生於憂，安死》中認為，培養人才的客觀條件是“心疼，筋骨勞，身肉瘦，空身，亂”。 培養人才的主觀條件是“人是永久的，然後才能改變; 困在心裡，平衡在憂慮中，然後做; 用顏色表示，用聲音發出，然後用隱喻。 ”。

生於憂，安死》是《孟子在懺悔錄下》的節選，是一篇論證充分、雄辯有力的推理散文。 作者首先舉了六個人的例子，他們被貧窮和挫折磨練，最終承擔起了巨大的責任，證明逆境可以激勵人們努力奮鬥，艱辛可以激勵人們去實現新事物。

然後，作者從乙個人的發展和乙個國家的興衰兩個不同的角度，進一步論證了這樣乙個事實：如果你陷入困境，你就會出生，如果你快樂，你就會死去。

在憂愁中出生，在安詳中死去，意味著在焦慮和災難中可以使乙個人或乙個國家生存下來，而在舒適和快樂中可以使乙個人或乙個國家死亡。

生於憂，安死出自孟子，意思是悲哀苦苦能使人奮力求生，安逸幸福的生活能使人懈怠而走向毀滅。 這意味著我們必須時刻保持警惕，以結束災難。 也指有志之士，為國家和人民的煩惱而努力，為國家和人民的福祉奉獻自己的一生。

生於憂愁，安詳消亡“ 還有使人活著的憂愁，使人毀滅的和平。 置身於焦慮和災難之中，可以使乙個人或乙個國家生存下來，而處於舒適和快樂的狀態可以使乙個人或乙個國家消亡。

孟子"在悲傷中出生，在平靜中死去。 "這確實是乙個深刻的宣告，只有有一定的危機感和焦慮感，我們才能在當今社會如此激烈的競爭中生存並尋求立足點。

逆境和悲傷不一定是乙個人一生中的壞事。 畢竟，生活是一種體驗。 因此，逆境和悲傷的經歷往往是生活中的寶貴財富。

當你回顧過去時，你可以自豪而欣慰地說：“一切都經歷過，一切都來了！ “這樣的生活，難道不比那些一帆風順、沒有經歷過任何艱辛和遺憾、沒有特殊經歷的人更豐富、更有價值嗎？

生於憂愁，安然離去“，說明人一定有苦惱感。

“生於憂愁，安詳消亡”，就是說，置身於憂愁之中，可以使乙個人或乙個國家生存，而安逸享樂，可以使乙個人或乙個國家滅亡”。 與“在溫水中煮青蛙”的原理非常相似。 也有人把它當成憂國憂民的意思。

這個成語出自孟子儒家經典《孟子：第二次懺悔》中的一篇短文：“生於憂，安死”。

翻譯：悲傷和磨難的情況可以使人努力生存，而安逸和幸福的生活會導致懈怠和毀滅。 這意味著我們必須時刻保持警惕，以結束災難。

由此可見，一方面，艱苦的辨識環境給人帶來艱辛、飢餓、貧窮、疲勞、焦慮，總是不盡如人意，但另一方面，恰恰是這些困難，使人們的意志更加堅定和振奮，使人們在不斷克服困難、求生的過程中，增加智慧和能力。

在與一切苦難的鬥爭中，人一方面尋求物質生存的可能性，另一方面尋求精神生存，展現自己的生命力、意志力、情感和創造能力，一言以蔽之，展現了自己“生命”的價值。 這就是“在悲傷中出生，在和平中死去”的全部含義。