50分！ 緊急！ 《鄉下寡婦》、《論秦傳》、《勸導》的譯文。

梁惠王原文說：“寡婦也歸國，獻給耳。 河內。

梁輝王道：“我一心為國！ 當黃河以北發生饑荒時，那裡的人們搬到了黃河以東，而黃河以東的糧食則被運到黃河以北。 黃河以東的饑荒年代也是如此。

孟子說：“大王愛打仗，請允許我用戰爭的比喻。 鼓聲敲響，武器的刀刃已經相撞，扔掉盔甲，拖著武器逃跑。

有的人跑了一百步就停了下來，有的人跑了五十步就停了下來。 嘲笑別人跑一百步，嘲笑別人自己只跑五十步，怎麼樣？ ”

惠王道：“沒有。 只是他沒有跑一百步，這也是逃跑！ ”

孟子說：“如果國王明白這一點，那麼就沒有必要指望你們國家的人口會比你們的鄰國多。 ”

如果不違背農季，就不能吃完所有的糧食（這句話的意思是，在農忙時節，不該讓百姓為大眾服務）。 如果網不進池塘捕魚，魚龜就不吃（古代規定網眼小於四寸【現在超過兩寸七分】是密網，禁止在池塘裡捕魚）。 當一棵樹根據季節被砍伐時（當草枯死時，當生長季節過去時），木材不會用完。

食物、魚魚、無窮無盡，無木可用，使百姓對養活人、埋葬死者沒有不滿。 百姓對生者的供養和死者的埋葬並不不滿，這就是王道的開始。

桑樹被種植在五畝（五畝：超過現在一畝半）的大宅田旁邊，當他們五十歲時，他們可以穿絲綢衣服。 家畜雞、豬、狗等家禽、牲畜（江豚：

仔豬。 彪：大豬），別錯過繁殖季節，七十歲就能吃肉。

100畝耕地，不耽誤其生產季節，一口人家不配吃橘子會餓（數：幾個）。 認真辦學教育，反覆向人民宣揚孝敬父母的原則

學校，商（陰）朝叫徐，周叫徐），白髮蒼蒼的老人不會在路上扛東西。七十歲的時候，他能穿衣服，能吃肉，一般人不能餓死，永遠不可能達到這種地步，卻不能統一天下，成王。

豬狗吃了人吃的食物，卻不停，有餓死在路上的人（政府）不知道怎麼開糧倉救災人，老人死了就說：“'這不是我的罪過，是年紀不好造成的。 說這句話和用刀刺傷某人並殺死某人，但說“這不是我，這是武器”有什麼區別？

國王不怪年，然後全世界的人民（指其他諸侯國的人民）都會來臣服。 ”

1.寡婦也在鄉下，“不違反農時，糧食就吃不了; 狗的數量不進池塘，魚龜不能吃; “這些其實和我們現代人所關心的環境保護、生態平衡、可持續發展是一樣的。

2、勸說學生學習“學習不是不得已”和“持之以恆”還是不落時，而郭迅堅持學習持之以恆，有著良好的學習態度，對現代的我們影響很大。

（1）如今，普通人的聰明程度遠不如聖人，但他們卻羞於向老師學習。

2）越過晉國，以遙遠的鄭國為秦國的邊界，你知道這很困難，為什麼要滅掉鄭國，增加鄰近晉國的土地？

3）這就是人們常說的，“強弓射出的箭射到射程盡頭，力量穿不透魯迪的細絲”。

事實上，這個常見的測試是課堂上注釋的句子。 這是常識。 此外，老師強調，聽老師的話一般是可以的。 這是知識點。

例如，在《寡婦》（1）一文中，或一百步然後停下來，或五十步然後停下來，有人跑了一百步然後停下來，有人跑了五十步然後停下來。

2）不是百步，只是不是百步，也是逃逸。

3）這與刺傷某人並殺死他有什麼不同，說：“如果不是我，那就不是我，還有士兵？ 這句話和用刀捅人殺人，說“殺人不是我，是武器”有什麼區別？

4）沒有和從未有過的東西。（賓語介詞）。

梁輝王道：“我真的是一心為國！ 在黃河北岸，魏國收成不好，發生饑荒，於是（我）把那裡的人搬到河東，同時把糧食從河東運到河內; 河東的饑荒也是如此。

沒有乙個鄰國的統治者像我這樣細心。 為什麼鄰國的人民沒有減少，而我的人民沒有增加？ ”

孟子說：“王愛戰，讓我用戰爭來比喻。 鼓聲敲響，武器的刀刃相互碰撞，扔掉盔甲，拖著武器逃跑。

有的人跑了一百步就停了下來，有的人跑了五十步就停了下來。 如果你只跑了 50 步，嘲笑別人跑了 100 步怎麼辦？ ”

孟子曰：“淮襪王若明白此道理，就不要希望自己的百姓比鄰人多。 ”

如果你不違背農業生產的季節，你就不會耗盡食物（這意味著人們不應該被允許在繁忙的農業季節為公眾服務）。 如果密網不下到池塘裡捕魚，魚龜就吃不下飯了（按照古規，網眼小於四寸【目前兩引心七分多】就是密網，禁止在池塘和沼澤裡捕魚）。 斧頭在某個季節（當草和樹木倒下時，當生長季節過去時）進山砍伐樹木，木材就會用完。

糧食魚龜吃不下，木材取之不盡用之不竭，讓百姓對扶養老人和兒幼、為死者舉行喪葬不怨自新，百姓對生葬沒有不滿，這是王道的開端。