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紅學者有周汝昌、馮啟勇、蔡一江、李希凡、鄧奎英、張軍、盧啟祥、顧平丹、周思源、杜春庚、丁偉忠、張青山、卜堅、孫玉明、沈志軍、曹立波等。
中國著名紅書生周汝昌,是繼胡等君子之後,新中國第乙個研究《紅樓夢》的人,作為研究派的主力軍和大師,在國內外享有盛譽。 1918年3月4日出生於天津縣仙水谷鎮。 他畢業於燕京大學西班牙語系,曾在華西大學和四川大學任教。
著名的紅色科學家周汝昌似乎從小就和《紅樓夢》聯絡在一起,小時候聽媽媽講《紅樓夢》裡的故事。 在他的腦海中,遠處出現了紅樓人物的影子。 二十年後,年輕人發現了曹雪芹昔日好友敦敏的《毛寨詩集》,這一重大發現為研究曹雪芹提供了重要的史料,讓周如昌沉溺於紅學,一輩子都沒醒過來。
這正是他《供秦集》扉頁上的一句話:借玉救韓墨,救韓墨,為秦氏謀命。
周如昌一生坎坷,二十多歲,雙耳失聰,後來由於過度使用眼睛,雙眼幾乎失明,目前僅靠右眼的視力支撐學業。 《紅樓夢》《曹雪芹傳》《書法藝術》《楊萬里選集》等都經過了艱苦的研究,展現了周先生多方面的藝術才華和造詣,遠不能用“紅書生”一詞來概括。 他雖然現在已經是老人了,但思想卻不遜色於以前,依舊天天寫寫書。
李希凡,原名李希凡,有九個字。 他年輕時發表詩歌時,密友譚北生建議他按照原名的諧音籤筆名“李希凡”,他欣然照辦。 之後,他參加了革命,進入了文壇,都改了名字。
1957年1月出版的《紅樓夢評注》(與藍玲合著)是第一部討論《紅樓夢》研究問題的合集。 這些紅色研究用馬克思主義的觀點,批判了余平波先生研究“紅樓夢”的學術觀點和方法,批判了以胡為代表的“新紅學”派的主觀唯心主義。 並提出了新的見解:
《紅樓夢》是一部具有重大社會意義和歷史價值的現實主義代表作,是“封建社會衰落時期社會生活的百科全書”,而不僅僅是一部“愛情**”。
中國著名“紅色學者”馮啟勇,曾任中國藝術學院副院長、中國紅學會會長。 長期從事中國古典文學、中國文學史、古典**、戲曲、中國文化史、中國書畫、書法藝術等研究。 特別是他在學習中國經典名著《紅樓夢》方面取得了巨大成就。
馮啟勇先生在推動和發展新時期紅色研究事業方面發揮了重要作用。 在此期間,馮啟勇先生還出版了大量關於紅色科學的著作。 如:
其作品《新派註解中的紅樓夢》、《八校紅樓夢》等作品,贏得了海內外紅色愛好者的一致好評。
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周汝昌! 劉新武只是紅色探索這個小分支的代表。
周如昌比較正統,樓上已經說得很清楚了,我就不說了。
另乙個是胖硯!! 我在上海圖書館看到,紅樓的胖書並不是唯一評論《紅樓夢》的人,除了胖顏齋之外,還有泰拉瓦索、星齋等人,後來流行的活人版也有夢師等人來評論, 但其中,胖閆齋是最早評論的,而且連續好幾次,往往一句話,就進了木頭三點。通過仔細研究胖評的內容,可以發現作者與作者關係密切,知道作者在書底與作者有著共同的生活經歷和感受,熟悉作者在寫作過程中使用的各種奇怪的手法, 並經常不厭其煩地引導讀者一步步尋找線索,甚至參與了《紅樓夢》一書的創作過程,了解了紅樓的餘波,可謂是最早的紅書生。
《紅樓夢》的作者是曹雪芹,這一點很少引起爭議。 然而,作為評論家,嚴齋卻一點一點地揭開了書中隱藏的東西,200多年來,向讀者和研究者展示了這樣乙個重要的人,他是誰,他和曹雪芹是什麼關係。 現存版《紅樓夢》可分為兩個系統,一種是只流傳前80章,保留了嚴翟評論的胖評系統,另一種是經過魏淵和高娥整理補充,刪除了嚴翟所有評論的程高系統, 並繼續完成120次。
所謂脂注,就是《石錄》所有傳記手稿的加之和,而這些抄本還保留了大量的硃砂批評,一些重要的抄本有“肥燕齋重評石錄”的字樣,人們一般稱這些《石錄》的早期手稿為肥評或肥評。
他很重,在圖書館裡可以看到古籍的影印件,而且非常珍貴! 111!!!
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《紅樓夢》的作者是誰? 內容和文學價值是什麼?
《紅樓夢》一共120集,前80集由曹雪琴編劇,後40集由高娥續播。 主要內容是描寫了封建貴族家家福從興盛走向衰落的過程和賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇,深刻抨擊了封建禮儀和封建制度的罪惡,揭示了封建社會正在衰落的歷史真相。
《紅樓夢》思想藝術性很強,是中國古代最優秀、最偉大的小說之一,是世界文學的經典傑作之一,在世界文學史上占有重要地位。 《紅樓夢》之所以偉大,是因為結構是第一位的,在如此精緻的布局和秩序下,在這樣的空間裡,在這群人物中,看似複雜的故事,每乙個細節,都清晰地在作者的筆下講述出來。
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《紅樓夢》問世後不久,就以手稿的形式流傳了30年,被視為珍品。 “那時候,每次有善人臨摹,放在廟市上,抬高價格,拿到幾十金子,可以說是不遠了! (程可《紅樓夢》程維元序)並用活字印刷,立即在南北兩地流行起來。
從清代一些文人筆記的零星記載中可以看出,《紅樓夢》已經成為當時人們討論的焦點。 北京流傳的竹枝詞說:“不談《紅樓夢》,讀詩讀書是徒勞的! 說話時,有時因為雙方有爭執,“他們互相爭吵,揮舞著老拳頭幾次”。
在中國文學的發展歷程中,《紅樓夢》在現實主義方面的傑出成就,為後世作家乃至現代中國文學提供了豐富的藝術經驗。
也有明顯受到《紅樓夢》影響,取得了一定成就的作品。 以“紅樓夢”為題材創作的詩歌、歌詞、歌劇、電影數不勝數。
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《紅樓夢》的作者是曹雪琴,曹雪琴的人生經歷很悲慘,她從小就走在中間,很窮。
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《紅樓夢》一書的作者是曹雪芹,這本書是中國古代四大名著之一,是一本具有重大文學價值的書。
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《紅樓夢》一書的作者是清代著名作家曹雪芹,本書主要描述了賈氏、王雪、薛四大家族從繁榮走向衰落的故事。
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這本書的作者是曹雪芹,這本書也是四大名著之一,是一本非常好的書。
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《紅樓夢》的作者是前80章的曹雪芹和後40章的高和。
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《紅樓夢》的文學價值主要可以從三個方面進行**一是創新作為中國高峰的價值。 二是曹雪芹在詩歌、寫作、語言方面的造詣。
三是《**》所蘊含的深刻意義所帶來的文學價值。
首先,從第乙個方面來看,《紅樓夢》在寫作手法上確實是創新的。 首先,它一開始就把你放在乙個上帝的角度,告訴你這個故事一定是乙個悲劇。 每個主角的命運都交給了評委,讀者所要做的就是看著這個熙熙攘攘的大觀花園和其中的嬌貴女士們一步步走向人生的衰落和悲劇。
這給讀者帶來了極大的好奇心和巨集偉感。 同時,這個**帶有虛幻的色彩,同時也夾雜著巨集大的寫實風格。 它通過真實詳細地描繪它來增加它的可信度。
最後,從第三個方面來看,文學上最值得推廣的,就是他的內涵深厚。 其實,他的每乙個細節,都會有一些可以挖掘出來的真相。 無論是人物的對話,還是好在,乙個配角的動作,都有可能對這部大戲產生影響。
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《紅樓夢》揭示了封建社會從繁榮走向衰敗的必然趨勢。
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最大的文學價值就是批判當時的封建社會,當然這種寫作也是有先例的。
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《紅樓夢》的文學價值在於,它幫助大家了解了當時社會的一些風俗習慣。
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它反映了當時朝廷的利益,封閉了國家,堪稱經典。
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《紅樓夢》具有很高的藝術價值,很多專家都在研究這個**,反映了當時的社會面貌。
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《紅樓夢》一書表明,在科舉制度下,人們的思想被禁錮,不願意開放。
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《紅樓夢》是中國古代四大名著之一。 由此可見,它在文學史上的地位非常高。
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《紅樓夢》具有很高的文學價值,因為它的很多描寫都非常出色。
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1.以你的感受為主題。
它是根據作者的所見所聞、所經歷的以及他最熟悉、感受最深刻的生活材料而創作的。 這是中國古典小說史上的第一次。 從這個角度來看,它已經跨入了現代的門檻。
2. 再現生活的廣闊圖景。
《紅樓夢》具體、細緻、生動、逼真地展現了作者那個時代社會環境中廣闊的生活場景,如禮儀、習俗、愛情、友情、倫理關係、各種喜怒哀樂,以及衣食穿行、日常生活等瑣碎細節,無一呈現。 這是以前從未做過的。
3.突破傳統的老派寫人方式。
《紅樓夢》一出,傳統的寫人方式就被打破了,不再是好人是好人,壞人是壞人。作者描述如實,從不修飾,所以每個人物都是活生生的,有血有肉的。 這一觀點最早是由魯迅先生提出的。
四、全書整體結構的有機整體結構《紅樓夢》全書結構。
這個想法是完整的、細緻的和嚴謹的。 情節的安排、人物的言行、故事的發展,都放在乙個有機的整體結構中,沒有魯莽、多餘、隨意的筆觸。
第五,以假保真的特殊方法。
《紅樓夢》第一集標上了“甄詩音”和“賈玉村”的名字,其實有“真物藏(沒了),假語藏(燕)”的意思(曹雪芹肯定是對評價他書的胖燕翟說過這個意思的,但胖燕翟把“假語言儲”這句話的後半句誤聽成了“假村方言”——錯了因為這四個字不是短語,除非說“假語”或“俚語村方言”;如果只有三個諧音詞,那麼“假語言村”就不是乙個短語; 他還把字寫錯了《普通案例》的最後一段,後來這一段被轉入前述評注的第一審,被抄寫員混入正文中,“假村方言”的四個字被錯誤地流傳至今)。作者要用假來保真(用假的理由進行政治、社會、倫理道德、文學創作等),記錄世界形勢,以“紙上荒話”的形式表達充滿苦淚的真實感受,其內涵和技巧自然值得研究。
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《紅樓夢》中描寫乙個家族的興衰的故事,這種題材在當時比較少見,感覺除了《紅樓夢》之外,古代描寫家族的**並不多。
賈寶玉和林黛玉之間的愛情最吸引眼球,我覺得主要體現了賈寶玉不甘受禮儀和宗教束縛,嚮往自由自在生活的嚮往。 這也是作者本人的寫照。
書中的語言很美,光是裡面的詩就能產生一本詩集,人物刻畫簡直是生動,各有特色,能在腦海中形成生動的樣子,溫柔順從的攻擊,清雯的精靈古怪、巧妙、嫉妒恨,鳳姐的辛辣, 寶釵黛玉不用多說,光是任務的塑造就把別人甩在了後面,再加上書中的劇情設計真是“草蛇灰線,綿延千里”,自從賈寶玉遊歷虛幻境界以來,就已經為很多人的命運令定下了基調。
《紅樓夢》絕對是中國文學史上的乙個里程碑。
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