石鼓銘文的歷史研究，石鼓銘文受到特別關注的時期

唐太宗. 石鼓文字。

唐朝太宗在位期間，它並沒有得到很好的重視。

公元 627 年是中國歷史上的乙個重要時刻，唐朝太宗李世民登基為皇帝。

正式改名為鎮官，經過多年的戰爭和瓜分中國，進入了“鎮官統治”。

唐朝初期。 位於陝西省寶雞市。

在郊外的荒野中，有人無意中發現了幾塊奇怪的石頭，體型巨大，直徑約一公尺，數著歌聲，整整十首，材質是花崗岩。

石頭在曠野中隨處可見，並不少見，奇怪的是，這些石墩彷彿是從模具裡扣出來的，形狀像鼓一樣，又圓又方，上窄下大，中間微微突出。 好奇的人試圖清除石頭上的汙垢，驚訝地發現石頭上居然刻著文字，十個石塚無一例外！ 不過，石墩上的文字雖然看起來像文字，卻沒人能看懂！

十個石鼓中的每乙個都刻有不同數量的文字和數字。

每個字約兩寸見方，風格獨特，既不像西周王朝。

金溫是那麼隨意大膽，不像秦小珍那樣規範修長，字型歡快、圓潤、工整，可以說是彭靖難得的遺作。

石鼓溫槐是前秦時期的刻石文字，因其形狀類似鼓而得名。 石鼓文字最早發現於唐代初期，共十件，每部刻有四字詩句，因描寫秦始皇遊獵之事，故又稱“打獵”，其字型為大印，字型端莊莊重，石融一體， 充滿質樸之美，現存於北京故宮博物院。

石鼓文字最早發現於唐初，共十枚，高三尺，每枚石鼓上刻有大篆所寫的四字詩，一共十字，共七百一十八字，這是我國最古老的石刻，上面的描述是秦始皇遊獵的事情。

石鼓文字上的字型是大篆，字型介於古文和秦篦之間，字型長方形，整體端莊莊重，筆穩，字形與石融為一體，充滿樸素美感，卻是專門刻在秦朝之前或秦朝之後， 目前尚無定論。

石鼓文字的歷史演變

唐初出土的十塊石鼓碑文出土於陝西省寶雞市鳳鄉三愄園，後遷入鳳翔孔廟儲存，在五朝戰後散落在百姓中，到了宋代時期才得以收藏，安放在鳳鄉書院， 宋金戰爭後，被晉軍掠奪，運回燕京，也就是現在的北京，抗戰爆發後，它被移到江南一代，勝利後運回北京，安放在北京故宮博物院珍藏至今。

世古文介紹

石鼓文字是中國現存最早刻在鼓形石頭上的文字。 它被發現於唐代初期，經過世代折騰，原文700多個字，經過歲月的侵蝕，後來只有200多個字，在10個石鼓中，其中一塊石漏配的文字已經完全沒有了。

根據鼓體上的文字，石鼓分別命名為茶原、二石、馬建、無水、吳任、吳澈、王巖、田澈、欒澈，還有下峪10個鼓，每個鼓高約3尺，直徑超過2尺，每面刻有四字詩。 據現代研究，認為是戰國時期秦國的東西，內容是歌頌秦國的狩獵情況，所以也叫“狩獵”。

石鼓文字風格強烈而莊重。 字型結構整齊，筆畫均勻圓潤，有橫豎線條，形狀趨於方形。 手勢是圓角的。

字型結構比金文字型整齊統一，開始擺脫象形文字的束縛，結構勻稱，線條完美，沒有明顯的粗細不均勻。 被譽為“文字之祖”和“石雕之祖”。

石穀書法之所以受到重視，很大程度上與學者的倡導有關。 康有為在《廣義船雙記》一書中說：“石鼓文字細金黃，芝麻草渾濁，不煩人整齊，有其自身奇特的顏色，體略方方扁平，蟲子整體觀，氣相近。 石鼓是中國最早的古物，也應該是書法家的第一規則“，可見對石鼓文字的尊重，其書法思想有很大的影響，至今仍未褪色。

吳昌碩是近代石鼓文字最有影響力的書法家之一。 他的石鼓劇本的特點是打破石鼓劇本的方正，把台詞寫得很長。 在結中，採取左右上下不均勻的趨勢，匠心獨運。

清朝對他的書評價說：“和碩用鄧（士儒）的方法寫了石鼓文字，將橫向改為垂直，形成了自己的流派。 同時代的傅竹也說，“魯（吳昌碩）是以《石鼓》命名的，其結從左到右、上下不均勻，可謂是新奇，史無前例; 要克服，為了使用筆。

呼吸很深。 此外，他還用自己的筆法創作中國畫，成為一代大師。 石鼓文字是藝術森林的瑰寶，但北宋以後，後書房興盛，幾乎沒有人進入其中，直到清中葉，考古碑之風才起死回生，石鼓文字對書法家來說尤為重要。

吳昌碩為自己的遠古時代感到驕傲。 他們都認為現在對子孫後代很重要。

石古文在中國書法教育中占有重要地位。