御宮一山課後練習題第一題

1 在家庭會議上。

玉宮召集了老少家庭成員，召開了座談會。 他還沒來得及把話說完，年幼的孩子和孫子們都搓了搓手，異口同聲地答應了。 有人說：

把山搬走，我們再也不要走這麼大的彎路了！ 有人說：“這不僅是我們子孫後代的事，也是北山村民的心願！

於公看著一張張燦爛的笑臉，覺得全家人都充滿了挑戰自然的雄心壯志和自豪感，心中一喜：“既然大家都有這個願望，有了這個決心，那我們就各自準備吧，把鋤頭磨得更鋒利一些，多準備幾把鐵鍬，籃子平肩，多做些準備， 選個吉日開工吧！ ’

慢！ 玉公的妻子冷冷地叫道。 老婦人坐在一旁聽著，眉頭緊皺。

現在，大大小小的家庭真的要動手了，她也要說出自己的顧慮。 傻瓜轉頭看她，所有的孩子都閒著沒事，房間裡安靜了一會兒，安靜到幾乎聽不到一根針掉在地上的聲音。

老爺子，你的心高於天，卻背彎著，你不想去想你能挖出多少石頭，把你挖出來的石頭和泥土放在哪裡！ ”

於公笑了笑，道：“你看你，你考慮得很仔細！ 放心吧，我已經想好了，挖出來的岩石和泥土都能撿到渤海，海可以很深，更何況太行山和王屋兩座山，再多幾座山，也填不滿海！

至於我，大石頭挖不出來，小石頭可以挖一些，多乙個人，多一對，一天挖一點，十天挖一塊，連你這個老太婆都能幫忙送籃子！ 一群小孫子喊道：“我們也可以手提籃子！

我們可以給大人帶食物和茶！ 大家都笑了。 於公笑著說

看，我們的子孫後代都在戰鬥，他們的實力很大！ 我妻子微笑著點了點頭。 大家笑著拍手，掌聲猶如山巒的號角！

喇叭聲傳到了鄰居的耳朵裡，所有的村民都聚集在玉公家的院子裡，你我說了一句話，有的懷疑，有的熱情支援，最後，玉公揮了揮手，下令：明天開工！

我們沒有課後練習！

玉公移山，移太行、王武兩山。 傳說太行、王武兩座山，方圓700裡，高78000丈，原在冀州南部，黃河北岸的福奈邊。 兩座山就在玉公家門口，讓玉公每天進出家都要繞很長的路。

有一天吃晚飯的時候，玉公突然讓家人搬了兩座山，得到了家人的支援。 玉公不怕困難，鍥而不捨，挖了比山還多，終於動天動了太行王府的兩座山。

玉公與山岳的衝突如下：

河曲。 智鎖笑了笑，道：“更何況，你不被寵！ 以這幾年殘存的實力，還沒能摧毀一座山，土石是什麼？ ”

北山。 俞公昌說：“你心的堅實是不可理解的，還不如寡婦和弱子。 我雖然死了，但會有乙個兒子。 兒子生孫子，孫子生兒子; 兒子呼喚，有兒子，兒子有孫子; 子孫無限稀少，山不增，何必苦不平？ ”

翻譯：彎道裡聰明的老人嘲笑傻瓜，阻止他這樣做，說：“你真傻！ 用你剩下的歲月和你剩下的力量。

如果你不能在上面移動一根草，你能用泥土和石頭做什麼？ ”

北山玉公嘆了口氣，道：“你思想固執，固執到一成不變的地步，連孤兒寡婦都比不上。 即使我死了，我還有我的兒子; 兒子生孫子，孫子生兒子; 兒子有兒子，兒子有孫子; 子孫無窮無盡，山不高不高，你還怕他們挖不出來嗎？

>玉公移山的目標很明確，他想把“出入繞道”改為“指河南達漢陰”; 玉公不怕困難，親力親為，他“領著兒孫扛起三夫的擔子，叩石墾土”; 於公眼光長遠，能辯證地看待問題，他體會到“子孫無限稀缺，山不增”。

另一方面，志鎖嘲笑、責備、愚蠢; 他鄙視於公的權勢，質問於公，“我一根頭髮都毀不了山，它就像土石一樣”; 他目光短淺，只看到玉公的“殘餘力量”，而忽略了子孫後代的延續。

與兩人相比，於公不怕困難的無畏精神更加突出，於公的性格也更加鮮明。

愚蠢之所以移山，是因為玉公後代出山不方便，所以玉公想開闢一條道路，方便後人進出。 而玉公想教育他的子孫後代。 如果有決心移山，那還有什麼不能做的。

1、玉公後代出山不方便，所以玉公想開闢一條道路，方便後人進出。

2.“寒夏易變，開端顛倒”是遙遙無期的。

3.愚公的目的是吸引眾神的注意。

4.玉公想教育他的子孫後代。 如果有決心移山，那還有什麼不能做的。

俞公的精神是指必須克服困難的毅力，俞公就是《俞公移山》中的人物，通過對俞公形象的塑造，通過“智索”與“俞公”的對話，展現出“智索”和“俞公”的智慧，告訴人們要持之以恆做事才能成功。

它體現了中國古代勞動人民改造自然的雄偉精神，展現了中國古代勞動人民的信心和頑強的毅力，詮釋了攻堅克難必須堅持不懈的真理，對人們有很大的鼓舞。 此外，這個比喻還具有非常重要的客觀意義。 首先，它有人勝天的思想，在天人的關係中，人勝天的傾向非常明顯。

這座山太礙事了，擋住了他們的去路。

除了移山，我還以為還可以開山挖地道，比移山方便多，或者我可以搬家。

玉公移山主要是老天爺安排的，仔細看原著就會明白，但他別無選擇。 希望。

山堵住了家門，爬山到山的另一邊非常困難。

挖地道或者搬房比移山更方便，而且只有兩種方法可以做到。

《玉公移山》的主人公在四個方面遇到困難：山陡峭：方七百里，高一萬裡; 勞動力短缺：然後帶領兒孫，承擔三夫的重擔。

工具很簡單：敲石開墾土，籃子運到渤海盡頭; 路漫漫其修遠兮：寒夏容易相遇，開始就是開始。

他們的解決方案是：不怕困難，鍥而不捨，挖山。 《愚者移山》是戰國時期思想家列子寫的寓言散文。

文章講述了玉公不怕困難，鍥而不捨，無休止地挖山，最後感動皇帝移山的故事。 通過玉公的堅韌不拔，智鎖的膽怯懦弱，以及“愚昧”與“智慧”的對比，表達了中國古代勞動人民的自信和毅力，表達了堅忍不拔才能克服困難的真理。其他資訊：

本文節選自《列子唐文》。

第五章講述了玉公不畏艱險，挖山，最後感動皇帝移山的故事，這也說明，在當時生產力極度不發達的條件下，人們只能幻想用超人的力量來實現征服自然的願望。 戰國時期是社會大變革時期，也是學術思想爭論的時期。 寓言作為朱子散文的重要組成部分，成為戰國諸侯闡明政治觀點、學術思想和辯論的有力力量。

《列子》是一部在這樣乙個時代背景下創作的寓言和神話的集合。

《玉公移山》是中國古代傳說中的一則寓言，講述了玉公為了讓家門前的兩座山不再擋路，鍥而不捨地移山的故事。 這位已故的胡襄告訴我們以下真相：

1.信念是取勝的唯一途徑：於公的信念非常堅定，他相信只要不斷移山，最終就能實現自己的目標。 這說明，只要我們有信心，足夠堅定，就能克服困難，取得勝利。

2.一切都需要耐心和毅力：移山的過程漫長而乏味，需要不斷的努力和耐心。 這告訴我們，凡事都需要耐心和毅力，不放棄，不放棄，才能最終達到目標。

3.合作共贏：玉公的兩個兒子和他一起搬山，說明只有合作才能取得成功。 這告訴我們，合作共贏非常重要，只有相互合作，才能實現更大的目標。

4.永不放棄追求：於公的行為表明，我們永遠不要放棄追求，無論目標有多遠，多麼困難，只要我們堅持不懈地追求，我們最終就能取得勝利。

總之，宇宮一山的故事告訴我們堅定信念、耐心毅力、合作共贏、永不放棄的原則，這些原則也適用於我們的生活。

積極的意義是談論它，這表明有志者事竟成。

相反，這是統治階級編造的愚蠢故事，告訴老百姓，只要你努力工作，腳踏實地地去做，你就會成功，你會永遠過上好日子，甚至連神仙都會被你感動。

玉公移山，從列子堂問道。

太行、王武兩山，七百里外，高萬，這是在冀州以南，鶴陽以北。

北山傻漢九十歲，面山而住。 懲山北要塞，進出繞道，聚屋密謀道：“我和你比利平險，指河南，達漢陰，可是？

雜項承諾。 他的妻子狐疑道：“以王權，我沒能破壞我父親的山丘，比如太行、王武？

土和石頭呢？ 雜言道：“扔在渤海盡頭，隱地以北。

然後他帶領兒孫們背著三夫的擔子，敲石頭開墾土，運到渤海尾。 鄰居的景城氏的寡婦有乙個寡婦，他跳起來幫他。 寒冷和夏天容易改變，開始是顛倒的。

河曲智鎖笑了笑，道：“更何況，你不被看好！ 以這幾年殘存的實力，還沒能摧毀一座山，土石是什麼？

北山玉公道：“你心的堅實是不可理解的，還不如乙個寡婦和乙個弱小的兒子。 我雖然死了，但會有乙個兒子。

兒子生孫子，孫子生兒子; 兒子有兒子，兒子有孫子; 子孫無限稀少，山不增，何必苦不平？ “河流蜿蜒曲折，死亡的智慧回應。

蛇神一聽，就害怕了，告訴了皇帝。 皇帝感覺到他的誠意，命令奎娥家的兩個兒子承擔兩座山，一座在朔東，一座在雍南。 從此，河北南方，漢陰，沒多久就斷了。

之所以不傻，是因為玉公的精神是有價值的，那就是堅韌不拔，敢於挑戰困難，堅韌不拔，堅韌不拔。 另外，在玉公生活的時代，除了人力之外，不可能有任何機械動力，所以玉公當時的所作所為，還是乙個開創性的行為。 所以，我們從現代的角度來看玉公，我們需要看他所體現的精神，精神不傻，所以也不傻。

這句話的答案：教育。