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匿名使用者2024-02-05據說，玉公移山的壯舉感動了天帝，天帝命苦王氏的兩個兒子將太行和王武兩座山，一座在碩東，一座在永南。
朔東百姓看到這樣一座山從天而降，就大聲疾呼。 部落的幾位長老將人們聚集在山腳下開會。 長老們說：“愚人能移山移天，我們為什麼不能呢？ 我們也移山。 ”
他們一說，長老們就領著人們往山上挖。挖呀挖呀挖，抬高，幹得好，可是人們在移山的時候，卻漫不經心地望著天，盼望著神仙早日移山。 一天過去了，人們滿懷希望; 兩天過去了，人們等待著; 三天過去了，人們的熱情逐漸減弱......轉眼間乙個月過去了，神仙還未動山，百姓越來越失望。
有的躺在樹蔭下睡覺，有的乾脆去打獵，有的老婦人開始在山廟裡燒香磕頭，祈求神靈早日來移山。 一番大驚小怪，還是沒有希望，於是匆匆散去。
永南人看到這樣的山，開始感到非常不安。 但仔細想想，擁有這樣的山並不一定是壞事。
有個見識淵博的年輕人在山上打聽，發現山上不僅有很多礦藏，還有很多珍稀動物，風景也很美。 他帶領永南人到山上建礦廠，建立了珍稀動物保護區，很多人來這裡觀光。 永南百姓的收入一年比一年高，這座山成了永南百姓的“聚寶盆”。
朔東人聽說了，都想效仿。 可是，前一陣子在山上挖獵之後，畜牧業不見了，風景也被毀了，朔東人只好自言自語地嘆了口氣。
同樣的兩座山，為什麼永南人能好好利用，朔東人卻不能？ 答案很明確：沒有神和救世主，只有發揮自己的智慧和智慧，才能改變自己的命運。
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匿名使用者2024-02-04古代，薊州南部和鶴陽北部有兩座大山，方圓七百里，高七萬八千丈，一座是太行山，另一座是王屋山。 在北山腳下，住著一位年近九旬的老人，名叫玉公。 因為南邊的山擋住了路，玉公一家出門進進都要繞道而行。
於是，玉公召集全家，把兩座山搬走，修了一條大路。 他召集全家人商量，說：“我會盡力和你一起挖陡峭的山，讓這條路一直通向禹州南和漢江南岸，好嗎？
再說了，你把挖出來的土石放在哪裡？ 他們說：“把它扔到渤海邊，隱蔽之地的北邊。
就這樣，於公帶著能挑擔子的三個兒孫上山，鑿石挖土，用籃子運到渤海岸邊。 鄰靖城氏的遺孀有乙個孤兒，才七八歲，上躥下跳地幫他。 當冬季和夏季的季節變化時，您只能往返一次。
一位名叫智鎖的老人聽說了這件事，跑去勸玉公：“你已經九十多歲了，你能在世界上活多少年？ 以剩下的歲月和剩下的力氣，山上連一根草都動不了，泥土和石頭能怎麼辦？
怎麼可能移動兩座李蓋山？ 北山玉公嘆了口氣：“你說的沒錯，我乙個人的實力確實很有限。
可是我還有兒子，兒子生兒子，兒孫無窮無盡，山不增，怕不平不平？ “和曲之粟無話可說。 牽著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖，就向天帝報告。
天帝知道了這件事，被玉公的精神所感動，於是命令赫拉克勒斯的兩個兒子將兩座山抬走。
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匿名使用者2024-02-03玉公只能住在北山。 你不能移動，所以你應該移動山脈。
理論分析： 1 神話中的玉公是北山的玉公，他生活在乙個固定的地方，比如東海的龍王，不能離開他的地方，搬到南海。 對於玉公來說，沒有移不動的問題，只有移山不移山的問題。
在當時，移山是進步和改革的表現。 與老子倡導的“雞狗之聲相聽，老死不和”相比，是進步。
2 從歷史上看，由於當時的情況，愚昧的人不能隨便行動。 特別是在奴隸制封建主義的條件下，它不允許移動。 無論是氏族還是家族，都有自己的法則要封閉。 父母的幫助是離不開的。
3 神話中的玉公有效地移山，他的誠意移神移山，南漢的陰氣至今沒有壟斷。
4 即使在現實條件下，建設我們的家鄉和祖國也是我們的責任，離開我們的家鄉和祖國不是乙個好政策。
5 玉公移山精神千百年來一直受到褒揚，已成為一種民族精神。
6。改革開放尤其需要發揚學院精神、移山、建設祖國、建設家鄉。
事實分析：1 周立雲：“所以，聖王如此聽話，山不讓百姓住在河裡，住朱人不住在中原。 ”
2 雞和狗的聲音是互相聽到的，老的和死的不交流的。
3.重土難以移動。 從歷史上看，搬家大多是被動的。 周王室無法在關中站穩腳跟，走向衰落。 從河井遷至洛陽。 六國的老貴族被劉邦強行遷往長安，也是被動的。
4 中國人離開了三座山，動不了，到異國他鄉去了。 現在改革開放已經拆除了自我封鎖的大山，也是外國封鎖的大山。 當我們走向世界時，我們移山，而不是搬家。
當我們重新開放海關時，我們是在移山，而不是在移動。 我們也派留學生在完成學業後回國搬山，而不是希望他們偷偷搬家，再也不回來了。
價值分析：1 *** 特意寫《玉公一山》，熱情歌頌《玉公一山》。 玉公移山精神激勵了中國人民推翻三山。 移山在當時起到了重要的歷史作用。
2 現在移山也成為中華民族精神，激勵人民攻堅克難。
3、繼續發揚“運工”精神和移山精神，有利於攻克科技攻堅，成為實現“四個現代化”的強大動力。
但是我已經爭論完了，所以讓我們先反駁你的論點：
3. 感動上帝??? 我是無神論者！
4、不是不想建家，而是有了這個能力，有一定的改造自然的能力，以後再回來建，“大躍進”就不會成功！
5.人們只讚美於公的精神，不讚美他的修行，我們不否認禹公的精神是值得稱讚的，但他的修行是不可取的！
6、改革開放不是盲目發力，而是講究方法，務實求靈活，靈活求進。