薛仁貴和薛平貴有什麼區別

不是同乙個人，薛仁貴在歷史上有乙個真實的人。

自從在京劇舞台上“兩薛同劇”以來，已經很多年了，薛仁貴和薛平貴的區別只有乙個字，背景是一樣的（都是在唐代）。 而且劇情有很多相似之處，為什麼？ 根據歷史資料，薛仁貴確實是乙個人。

薛仁貴，山西省江州龍門人，出生於貧苦農民家庭，武功強，尤其擅長騎馬和射擊，在舞台表演中經常畫戟（槍）。 唐振官中期（約公元637年），唐太宗李世民攻克遼東，仁貴入伍。 二十萬遼軍不攻自棄，仁貴身穿白袍，腰間掛著兩把弓，騎著馬，拿著戟，衝進敵陣，與敵陣激戰。

皇帝召見一聲，嘆了口氣，向右挪動，率領大軍來到將軍面前，“仁貴從此就在身邊。 有一次，高宗驅車前往萬年宮，山洪驟然，洶湧澎湃，仁貴發現後，冒著生命危險，“到門口喊，皇上出來了，免了上高地。 賈啟忠，給王馬。

在鹹清中（約公元658年），四十多歲的薛仁貴“多次突破高麗和契丹，崇拜左武為將軍，.......在天山進攻突厥人”蕭先令騎馬挑戰，仁貴射出三箭。 殺死三個人，俘虜被制服，然後投降並返回。 “當時軍隊裡有一首歌：

將軍用三箭立天山，壯漢唱入漢關。 “乾丰初（公元667年左右）”減府等四十城，拜本衛將軍，封......平陽縣永春初（約公元685年），他去世，享年七十歲。 ”

薛仁貴曾在唐太宗、高宗兩代任職，軍事功績突出，頭銜極高，文書高尚。

唐朝歷史上沒有薛平貴，為什麼會登上舞台？ 據老一輩藝人傳聞，山西某豪門在某年為母親過生日，邀請教堂，演出《汾河灣》等劇目。 客人散去後，母親向班長薛仁貴和劉迎春詢問最後的結局，班長回答說，按照祖宗傳下來的話，薛六鴻瑤見面後，仁貴因為軍事不敢久留，幾天後就回到了部隊。

劉師傅傷心欲絕，病死在冷窯裡。 富婆聽了這話，病了又病。 福子心急如焚，請了一位名醫進行診療，但藥效不佳，在反覆詢問病因後，這位名醫才意識到“心臟病也需要心藥”。

於是，福子懸賞巨資，索取薛仁貴夫妻重逢的劇本。 某文人為了不違背歷史，編造了一部《薛平貴》，劇名是《王寶川》，劇情與上演的薛仁貴劇相似。 比如薛仁貴柳家莊招親，薛平貴是女婿; 劉淵厭惡窮人，愛富人，於是將仁貴和英彪逐出家門，平貴和寶川都因為受到皇父的冷遇而逃跑; 仁貴和平貴夫妻兩口被困在冷窯裡，被生活逼迫參軍; 離家18年的薛仁貴在汾河灣遇見了妻子，被判刑18年的薛平貴在吳家坡遇見。

為了迎合富母的心態，薛平貴登上了西涼國的皇位，王寶川成為了正宮的皇后。 演出結束後，富媽媽喜出望外，病治好了。 從此，乙個薛仁貴和乙個薛平貴出現在京劇舞台上，“兩個薛並存”，彼此之間沒有任何關係。

薛平貴和薛仁貴的區別如下。

薛仁貴是唐太宗李世民晚年出現的人物，他30歲參軍，在戰場上奮戰近40年，成績斐然，創造了“善計解戰”“三箭定天山”“勇收遼東”“高麗仁政”， “愛心人民香洲市”、“脫帽退敵”等方面軍政立功。因此，薛仁貴是歷史上有記載的、真實的人物，是唐朝著名的將軍和軍事戰略家。

薛平貴沒有記載在史上，其起源更多來自民間傳說。 流傳最廣的是一部名為《汾河灣》的歌劇，薛平貴是其中的男主角。 後來，它被修改，並發行了一部新的歌劇，名為《王寶川》。

由於薛平貴是戲劇中的人物，所以是編造的。 當然，王寶川也是虛構的。 所以不管薛平貴的原型是誰，至少薛平貴是乙個歷史上不存在的人物。

薛仁貴和薛平貴是什麼關係？ 為什麼他們的名字如此相似？