李斯和韓非子是什麼關係？

韓非子是中國古代戰國晚期的朝鮮人，也就是今天的河南省新鄭，也是中國古代法家的代表; 是著名的思想家、政治家、哲學家，韓非子出身於南韓貴族家庭，是當時韓王邪的兒子，從小就天賦異稟，聰明伶俐，文筆也很有才華。 韓非子的“韓非子”也是他一生最偉大的成就，“法治”思想成為中國第一條統一的中央集權思想道路。 他的文章也非常精準，政策推論合理，思路嚴謹，韓非子也善於用很多寓言來講大實話，幽默也耐人尋味。

李斯臨終時，有一段非常有名的段落。 據史料記載，他當時被“三族懲罰”，即：娘氏、丈夫、妻子氏，數百人，李四跪在斷頭台上，挨著兒子，身後是全家。

劊子手已經磨好了大刀，拔出自己的一根頭髮，試圖剪斷它，想著它會有多快。 這時，李四側過頭來，對兒子說了一句很平淡的話：“你怎麼能把狗弄到東門。

意思是：孩子，你還記得，你有沒有想過我帶著你幾個兄弟，牽著黃狗，在我家鄉上才東門外的山上打獵的場景？ 唉，再也不會有了。

此時的李四面對死亡沉默不語，把死亡當成在家一樣，和即將像他一樣趕往黃泉的兒子一起歡笑。 這簡直是黑色幽默。 能說出這句話的李斯，已經值得我們敬佩了。

也可以說是他對自己的人生做了總結發言，否定了自己的人生。 <>

1、韓非子和李四是同學，都是荀子的學生。 在《史記》上，韓非子被李思所殺。

2、韓非子，戰國末期南韓新鄭（今河南）人。 他是中國古代的思想家、哲學家和散文家，是法家學派的代表人物。 韓非是法家思想大師，融合了商瑛的“規律”、申布的“技”和審慎的“潛能”，融合了老子的辯證法、樸素唯物主義和規律，為後人留下了大量的演說和著作。

陸穗岐的學說一直是中國封建統治階級治理的思想基礎。 韓非著有《寂寞之怒》《五蟲》《內楚說》《外楚說》《說林》《說難》等文章，收錄編入《韓非子談阻斷》。

3.李四生於戰國末楚州上才（今河南上才縣蘆崗鄉李四樓村）。 秦早是著名的政治家、作家和書法家。 少為縣官，曾向荀卿學過。

戰國末期，他進入秦國，初是秦國丞相呂不維的人，被任命為郎國人。 輪流擔任長史，並拜訪了客座秘書。 秦王在位十年（西元前237年），下達驅逐客人的命令時，他寫了一封信勸告客人不要被驅逐，他就是秦王。

他還為秦國和六國作了打算，建議先攻打朝鮮，然後逐一消滅諸侯國，完成統一大業。

李斯和韓非同屬同堂和同修，都是荀子的學生，也是法家的代表。

李四：生於約西元前284年，卒於西元前208年，李氏名，名思，同古字。 戰國末期，楚國在蔡國，現在在河南蔡國。 他從秦朝著名的政治家、作家和書法家荀子那裡學習了皇帝的藝術。

韓非：生於西元前280年左右，卒於西元前233年，是戰國末期著名的思想家和法家的代表。 尊稱：韓非子或漢子。

漢王（戰國末期的朝鮮君主）之子，荀子弟。 他原本是南韓貴族，師從李思溝慶。 他繼承並發展了荀子的殘法思想，同時吸收了曆法彎曲前的法家學說，成為法家的大師。