白馬的花絮不是馬，為什麼白馬不是馬？

從哲學上看，它是一種唯心主義思想，脫離了唯物主義的思想原則，脫離了現實，是機會主義的，是主觀唯心主義的典型替代品，是我國戰國時期詭辯家創始人的傑出著作。

它違背了普遍存在於特殊之中，並通過特殊表現出來的原則。

白馬非馬這個詞是怎麼來的？

這實際上是乙個竊取概念的過程。

白馬以顏色區分。

另一方面，馬的區別在於它們的各種特徵，而不是它們的顏色。 所以，白馬不是馬，簡單來說，白馬是乙個詞，由兩個要素組成，白馬，一般來說，在我們平時的認知思維狀態下，重點在“馬”上，而“白馬”就是用來形容馬。

而公孫龍也改變了思維方式，將“白馬”二字的焦點轉移到了“白馬”上。 這或許就是早期中國的悖論。

因為矛盾的普遍性存在於特殊性中，並通過特殊性來表達。 沒有特殊性就沒有普遍性。 如果白馬不是馬，那麼紅馬和黑馬就不是馬，那麼馬的概念就不存在了。 同樣，如果沒有蘋果、香蕉、梨等，就沒有水果的概念。

“馬”是指馬的形態，“白馬”是指馬的顏色，而形式不等於顏色，所以白馬不是馬。

白馬不是馬）。

它是個體與普遍的關係，或者說是個體與共同的關係。 當一匹白馬具有白色個性時，它就失去了馬的普遍性的概念。

錯誤在於偷竊的概念。

公孫龍是戰國時期平遠君的食客，有一天，他牽著一匹白馬出關被堵住了，公孫龍和他辯論了白馬不是馬的命題，守關的人也跟他爭辯不了，於是公孫龍牽著馬出關（或者說， 他仍然不被允許出關）。公孫龍曰白馬不馬，白馬有名，馬有名; 顏色不是形狀，形狀不是顏色。 丈夫的字色不一樣，字色不宜跟隨。

如果你在馬廄裡要一匹白馬，什麼都沒有，但有一匹有色的馬，但不應該有一匹白馬。 如果沒有白馬，被尋找的馬就會死; 如果你死了，白馬就不是馬了。

公孫龍的話大意是，“馬”是指馬的形態，“白馬”是指馬的顏色，形態不等於顏色，所以白馬不是馬。

這是在邏輯中竊取概念的典型例子。 他在乙個問題中使用了“白馬”和“馬”這兩個不同的概念，將它們作為同一意義上的概念進行論證和分析。 從哲學上講，這是混淆了事物的共同性和個體性之間的關係。

漢血馬的經典故事。

漢血馬曾經有一種紅色的物質從漢血馬的脖子裡流出來，像流血一樣，所以叫。 在中國古代，它被稱為。

大灣馬，雙極飛馬，現在被稱為阿哈馬。

兩千年前，世界上的馬品種處於原始土壤狀態，中亞的土庫曼是一片沙漠綠色，乾旱，降雨量少。

在大陸上，已經有了一匹非常優秀的快馬——漢血馬。 張倩從塞子裡出來，找到了漢血馬。 當張倩對韓。

武帝向大宛瑪報告後，武帝命令張騫率領一百多人的代表團前往大宛（今土庫曼）。

要一匹馬，帶上一匹**馬的模型，希望能換一匹大灣馬。 結果，大宛王國不允許，他回到了家鄉。

漢朝的使節被殺，金馬被搶，大宛國是乙個封閉的小國，不知道中國的實力。

漢武帝大怒，決定以武力奪取馬，從此爆發了兩次大宛馬戰。 李廣力將軍。

第一次率領萬軍懲罰失敗，第二次取得完全勝利，大宛國兩次向漢朝獻祭三千匹馬。

戰爭是從大灣馬開始的，可見漢朝對馬的重視程度。

如今的純血統品種含有漢血馬血統的20%以上，而漢血馬是最長壽的馬。

活了二十三歲。

地道的白話。

這一天，正好公孫龍騎著白馬來到了漢谷關。

官員說：“你可以進關，但馬不能。

公孫龍爭辯道：“白馬不是馬，為什麼不能通關？ ”

“官員說：”白馬就是馬。

公孫龍道：“我公孫龍是龍嗎？ ”

海關官員愣了一下，但還是堅持道：“按照規定，只要是趙國的馬，就不能進關，不管你是白馬還是黑馬。 ”

公孫龍微微一笑，道：“'馬'是指名字，'白'是指顏色，名字和顏色不是同乙個概念。 “白馬”的概念與“白”和“馬”或“馬”和“白”是兩個不同的概念。

比如，如果你想要一匹馬，你可以把它送給一匹黃馬或一匹黑馬，但如果你想要一匹白馬，你不能把它送給一匹黑馬或一匹黃馬，這就證明“白馬”和“馬”不是一回事！ 所以白馬不是馬。 ”

官員們越聽越迷茫，被公孫龍高高在上的口談弄得頭暈目眩，頭暈目眩，也不知道該如何回答，只好讓公孫龍騎著白馬過關。 於是，公孫龍的《白馬上》一度成名。

看到動畫片《秦時明月》裡有個白馬非馬的故事，我個人覺得這部動畫片很不錯！