你不能懲罰醫生或禮貌是什麼意思？ 50

懲罰不是針對醫生的：如果他們觸犯了法律，醫生可以殺死他們，但不要折磨他們，讓他們身體上痛苦，因為他們是有知識和地位的人。

不能懲罰醫生，就不能給禮“，出自《禮經》，上下是加減法。

意思是：刑法不因醫生加重，禮儀制度不因老百姓而減少。 事實上，醫生懂刑法，而人不一定懂禮儀。

進一步理解，“醫生不會因為懂刑法而加重刑事責任，人們不會因為不懂禮儀制度而減刑責任。 “對刑法和禮儀制度的了解並不影響犯罪的嚴重程度，也不會增加或減少一分。

懲罰的意思是禮儀不能適用於老百姓，懲罰不能強加給官僚和貴族。

這句話反映了封建社會。

禮“、”懲罰“等上層建築。

就是維護封建統治階級的利益，鎮壓人民群眾。

工具。 如果你不能彬彬有禮，你就不能懲罰醫生"是西周。

“禮儀”的基本特徵。 “禮儀不低”主要是指禮節賦予各級貴族的世襲特權，平民和奴隸不享有。 平民和奴隸沒有權利，但他們必須承擔儀式規定的義務。

尤其是奴隸，他們只是權力的物件，可以被擁有奴隸的貴族隨意屠殺。 周蕭王。

當時，《曹定明》記載，五個奴隸的**只值“一馬捆”。

“刑不是醫生”主要是指刑罰的鋒芒不是針對醫生之上的貴族，而是針對廣大勞動人民群眾。 儀式和懲罰的區別。

這充分說明西周實行了一種公開的不平等特權法，即奴隸主享有特權的奴隸制法。

不能做禮人，就不能懲罰醫生“，這句話出自春秋時期寫的《禮記》

自秦漢以來，這句話的解釋一直是“蜀人沒有資格禮節，醫生有不受懲罰的特權”，而“下”是“下”，“上”是“上”來解釋。 這種解釋與原話的原意背道而馳，即“以封建特權的概念為基礎，以神靈的報應和血親的正義為基礎，對具有原始性質的古代懲罰和儀式概念的誤解”。 首先，從先秦人的用詞來看，“上”和“下”這兩個詞的意思就是鄙視和重視。

例如，“上級是下級，男性不如女性，”下級“和上級和下級之間的”下“和男女之間的”下“都是劣等的。 《論語》

“只有上智和下智才是愚昧的”，其“上”和“下”也被理解了。 在《禮經》中，“禮不遜人，罰不醫”，而“上”和“下”這兩個詞取自意思，與上面的句型相同，寓意尊重和謙卑。 其次，從血親社會的刑事禮儀觀念來看，在古代，社會的所有成員，為了繁榮和繁衍自己的血緣親屬關係，必須嚴格遵守人們所遵循的禮儀和刑法，任何人都不能專攻。

姚順. 當時，舜要求坤控制洪水，但當坤沒有被治癒時，坤被處以死刑。 舜讓位給俞，俞是執法父親的高燾。

不僅重用，而且友誼比舊的更好。 當時，儀式是公正而有尊嚴的，即使對酋長也是如此。 因此，這句話應該是“禮貌不低人一等，懲罰不尊重醫生”。 當然，這句話是傳到封建社會的。

它已成為尊貴貴賤的封建特權階級的私人武器，懲罰變成了貴族和窮人。 然而，這句話與後世的“太子與老百姓同罪”“法律面前人人平等”一脈相承。正確的解釋應該是：

醫生不加重犯罪責任，因為他懂得刑法，而蜀族人忙於生計，沒有條件購買祭品供奉，所以對蜀族人沒有做出一定的禮節要求。 不能做禮人，就不能懲罰醫生“，這句話出自春秋時期寫的《禮記》自秦漢以來，這句話的解釋一直是“蜀人沒有資格受禮，醫生有特權不受懲罰”，而“法不適用於尊者”被解釋為法律不強加給地位高貴的人，所以“下”就是“下”， 而“向上”就是“向上”來解釋。

這種解釋與原話的原意背道而馳，即“以封建特權的概念為基礎，以神靈的報應和血親的正義為基礎，對具有原始性質的古代懲罰和儀式概念的誤解”。

錢文忠. “百講”教授。

說起《三字經》中的新詮釋，“刑不醫，禮不妾”。 錢文忠教授認為，“不懲治醫生，不禮貌”的“上”是“優待”，“下”是“拒”的意思，整句的意思是：士大夫在量刑上不會得到優待，老百姓也不會被排除在禮節之外。