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秦小公的兒子被殺。
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主要原因是他發了五種管民之術,把百姓當人對待,所以神用五匹馬劈開了他們,因果在暗中各有報應。
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商鷹是秦惠文的國王。
五匹馬分裂成屍體。 史書中沒有關於商英的妻子和後代的記載。
西元前338年,秦孝公去世,太子即位,即秦暉王。
公子錢等人指責商鷹“想造反”,秦惠王下令將商鷹逮捕。 商英逃到邊境,想住在招待所裡,但招待所的老闆不知道他是尚軍,見他沒有帶證件,於是起訴尚軍依法,沒有證件入住的客人受到懲罰。 商鷹想到了魏國。
去了,但魏不讓他進去,因為他活捉了公子。
回到秦國後,商被迫偷偷溜回鳳義商,出動彝族軍隊進攻鄭縣(今陝西省華縣)。 秦惠文君派兵進攻,商英卻被打敗殺了。 他的遺體被帶回咸陽,在那裡被處決並向公眾展示。
秦惠文君還下令將商英全家滅殺。 雖然商朝被殺,但新法並沒有被廢除。
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商英的卑鄙和不仁慈無疑在改法的過程中暴露無遺,對法律的不寬容在當今的法制社會中似乎很合理,但在國家以權治國的古代社會,無疑是過分的。 不管違法的原因是什麼,明知你觸犯了他所制定的法律法規,你都會受到懲罰,一時受了多少苦,有多少人怨怨而死,有多少人因此而死,都沒有理由。最讓當局感動的無疑是對他們權利的威脅,太子不小心觸犯了法律,而商鷹居然懲罰了他的醫生和他的老師。
誠然,這一舉動可以令人信服,但為什麼不給自己設個局,在乙個一切都為自己的社會裡,毫無疑問,商瑩不是乙個懂得變通的人。 商鞅最卑鄙的行為,應該是欺騙魏國。 雖然在戰場上不擇手段取勝是家常便飯,但商鷹卻以酒求和的名義,在宴會上引來魏將公子昂前來攻殺,實在是沒有最基本的道德。
可以說是道德淪喪。 我們說,用場外伎倆也不是不可能,但不能這樣用,不管是用的還是騙的,都不會失去人們的信譽,因為戰爭本來就是生死攸關的對抗,但無論如何都不能以自己的信用為手段來信任。 當然,如果這些事情沒能成為商英後來被車撞死的因素,那我們就不能說他什麼了,但可惜,最終殺死商英的,正是這些。
再說了,他貪婪過分,當了秦國宰相後,商英就有些飄飄然,說起了自己對秦國的貢獻。 大搖大擺地走來走去,一度出現過盛況不備,不行的情況。 這引發了隱士趙亮對此的了解。
然而,正值巔峰的商鞛,不但不贊成趙良的勸說,反而加大了力度,將自己與協助秦慕公稱霸諸侯的五位大夫相提並論,得出的結論是,他的成就已經超過了其他五位大夫。 趙亮不忍尚英的自吹自擂,舉例說明,與五位博士相比,商英的貢獻不值一提。 並進一步指出,商鞛改法急功快,百姓無風,清德無德,貪名利,必敗。
因此,確定商鷹只有及時撤出秦國才能保證子孫後代的和平,但商鷹並不相信趙亮的話。
而孝道敗下,正如趙良言所說,太子登基後,商英立刻遭到了被他懲罰的太子傅的報復。 秦惠王因叛國罪被捕,商英逃跑,想晚上去民府,卻被民府拒絕,理由是他不能過夜而不核實自己的身體(他被自己的制度控制,這是可悲和可悲的。 用繭縛在尚瑩身上也不過分),然後逃到了魏地,因為他恨從前的奸子蕭明剛,不肯進去,最後回到秦國,被抓得四分五裂。
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以秦王英四為代表的貴族勢力殺死了商英。
路易十六雖然是國王,但他因為統治不當而激起了人民的反抗,這就是我們所說的法國大革命,人民通過它建立了議會,剝奪了他的領導權,使他只是乙個沒有實權的象徵性國王。 然而,路易十六勾結國內外反動勢力攻打辛**,罪行被揭後,連國王都算不上,被憤怒的百姓以叛國罪處死。