安定下來後，你如何繼續唱誦？

感恩，阿彌陀佛。 我可以成為道友嗎？ 敢問......？

問：在我的生活中，我打坐，思考自己的錯誤，八卦人們有沒有自我警覺，佛陀的名號不斷來臨，但我就是無法進入禪修，那我怎麼能進入禪修呢？

大安尊者回答說：看來你還有執著和貪心。 你對貪婪的執著是你專注的障礙，這表明你仍然缺乏對念佛功德的正確理解。

你已經在誠實地念佛了，不是嗎？這個彌陀佛的名字叫無量壽，無量壽是自己本性的寂靜，是三摩地之王陀羅尼，已經超越了普通的禪定。

因此，當你全心全意地念誦佛陀時，你已經進入了無上深奧的禪定，正如經文所說：如果念誦佛陀，那就是無上深奧的禪定。 你已經安頓在無上深邃的禪修中，但你仍然問：

我為什麼不安頓下來？ 就好像你已經在紫禁城裡了，你到處都在問人們北京在哪裡。 所以，我還是老老實實念佛，不管入不入禪，我全心全意地執著於名號，心外沒有佛，佛外無心，一切煩惱皆空，不知有無身，不知世間，不知今日所作之事，是修行之事。

如果你因為證得了三菩薩而一無所獲，你有心就得不到。 所有聖人和聖人都以無所作為而著稱。 我們千萬不要用世間執著的概念去求境界，有東西要進去，有東西要進去，有東西要進去，那就遠非確定性。

第乙個嚴格的三摩地姿勢是和諧的，一切都是堅實的，可以消除，最後到空，可以空，空和空，空到最後，畢竟什麼都沒有，那麼你可以說你已經進入了般若禪定。 李玲玲玲�

所以不要一直執著於這些東西，你必須什麼都不待。 誠實地念佛，不要改變話題。

小心不要打擾他，不要驚動他。

1.放鬆。 一旦你決定了冥想的姿勢，試著完全放鬆你的身體。 如果你家裡有冥想空間，開始冥想練習會更放鬆。 如果我們每次都需要建造自己的空間，那可能會讓人筋疲力盡。

2.挺直腰部。 冥想姿勢最重要的部分是保持脊柱挺直，否則，您將無法很好地呼吸。 冥想時，身體有向前或向後漂移的傾向，最常見的錯誤是身體前傾，所以要保持警惕，盡量保持脊柱挺直。

3.調整頭部和脊柱。 你的頭部應該是你筆直脊柱的延續，想象你的脊柱，然後調整你的後腦勺，使其繼續沿著這條直線。 另乙個常見的錯誤是向前或向後漂移頭部，這會導致困倦感，因此最好避免。

厃。 4.挺胸。 通常，我們需要做的就是改善我們的冥想姿勢，就是挺起胸膛。 這有助於將下背部向內拉並伸直脊柱。

這個建議對我幫助最大，因為我的下背部總是有點駝背。 胸部抬高幫助我邁出了最後一步，用脊椎挺直進行冥想。 如果您覺得自己在冥想時的姿勢有問題，抬胸通常就足夠了。

5. 雙手放在膝蓋上。 將雙手掌心朝上放在膝蓋上，雙腿與腹部相接。 這有助於保持肩膀向後並保持脊柱挺直。

手掌向上是接受你準備好轉變的標誌。 如果你的胳膊很長，或者你不舒服，把它們放在膝蓋附近，只要注意保持你的肩膀向後和胸部向上。

6. 保持靜止。 讓我們的身體保持冥想狀態很重要，如果我們讓我們的身體隨心所欲地移動，就會影響我們的呼吸和精神狀態，這將導致更大程度的精神不安。

7.如果你覺得需要移動你的身體，試著先注意移動的慾望，但要避免實際移動，因為這種慾望會隨著時間的推移逐漸消失。

這取決於你在冥想中的深度。

普通人，在你安定下來之前，給自己定乙個時間，潛意識會提醒你在定的時間做出決定。

如果你足夠深，安頓得足夠深，安頓下來的時間就會足夠長。 一天，兩天，三月和五月，這是可能的。 相傳，玄雲老和尚一次進入禪修數月。 菩提達摩在少林已經九年了。

還有羅漢（姬大師的前世）在去西邊學經的路上被和尚玄奘（唐僧）挖出來的，哇，一定是幾千年了。

因此，進入決心需要多長時間因人而異，因人而異，因功夫而異，還有其他原因。 換句話說：也許吧。

守戒最好是能夠守住，如果不能，也可以死，因為臨終最重要的是許願，意志堅定，才能死。 但是，如果乙個人在違背誓言中迷失了方向，他將不可避免地沒有足夠的信心。 所以，我們還是要一心一意地在西方生存，我們才會帶著慈悲心轉生到淨土，只要把所有的精力都投入其中，我們就一定能死。

你不能守清淨的誓言，但你必須盡你所能，盡你所能，盡你所能。

問：如果我不能清淨地守戒，我可以念佛而圓寂嗎？ 乙個：

理論上！ 在《禪經》中，以下的人都是無戒、背信棄戒、造罪、臨終念佛的人。 然而，它需要強大的業力（為了前世的淨土修煉）和支援條件（在你生命的盡頭有良好的知識）。

有時間守戒+念佛更安全。